诗歌《老子》的解析

   说诗歌《老子》是不世之诗，一是没能从那些传统诗刊出版物上发表，不大为人所知。二呢这诗的确极具社会价值，纵李白杜甫也写不出来（起码他们对《道德经》理解不到这个层次）。作为诗歌艺术方面而言，也算行云流水圆转自如，足可称道！

  还是先看看这首诗吧！

               老子

一部《道德经》，东方哲学根。

老子五千言，玑珠诫帝心。

欲得天下兴，循道自然成。

蓄势以待时，能屈为能伸。

治国宜平宁，为上不为尊。

上德不宣德，正己以正人。

骄奢败德行，好大乱民心。

实腹强骨策，虚心弱志论。

尽心予民利，纷扰凭德净，

举世皆无争，天下自太平！

一心何所求？独望出圣人！

世风日下矣，大道不得伸。

骑牛出西关，不带烟与尘。

睿智照千古，能懂有几人？

  解析此诗，得侧重于对诗中所提及关于《道德经》中的观点的解说。

  李约瑟说，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。西方称道学为东方哲学。道家最重要也是最开先的著作便是《道德经》。故《道德经》足以称之为东方哲学之根！

  而老子作《道德经》的目的恐非为了显示其哲学水平。先秦中国没那种学术风气和著书习惯。诸子百家，几乎都是想展现自己社会观念及相应治理策略。特别是三大显学（道、儒、墨）更是大有干政之心。所以，老子写《道德经》的意图应该是阐述其治理天下的理念，希望天子能行“圣人之治”，从而重振周室，使之回归到朴实自然、和谐无争、小国寡民、万国林立的西周那么样。当然，老子凭借对先圣贤（主要是三皇五帝那些人）治理天下的观念的研究与总结，极富哲理地对天下社会的认识及统治者应该具备的思想素质（德）和相应手段（循道行德政）进行了系统而深入的阐述。说白点儿，《道德经》就是写给天子看的，希望天子能具备圣人德行行圣人之治（《道德经》中提得最多的就是圣人如何如何）。故“老子五千言，玑珠诫帝心。”

  老子认为，要使天下兴旺繁荣，需循道治理天下（不是治国，因为天子不是诸候）。道家所谓的“道”，其实就是事物的根本。老子认为社会（天下）是人民组成，人民的自然生活（包括生存与发展）是社会发展的根本所在。所以他极其强调要顺其自然，顺应百姓自然生活所需，才能使社会自然而然变好。故而“欲得天下兴，循道自然成。”

  老子处于春秋末期，周室衰微而诸霸呈强，他也深知要扭转局势不可能一蹴而就，故他挺讲究以柔克刚、蓄势待时。所以老子推崇“水德”。故“蓄势以待时，能屈为能伸。”

  老子讲究“处其下而上，不自尊而尊”（即统治者要把自己的位置放在民众之下才能得到民众的拥护，不把自己摆在尊贵的地位才能得到民众的尊敬。）要全心全意为人民服务（不乱作为，一切政令都是为了适应人民的自然生活的发展自然而然地施行，使老百姓觉得本就该那样从而浑然不知一样）。老子的“无为”其实就是指统治者不要抱着自己的目的乱来一气，所以他喻之为“治大国犹烹小鲜”！说的就是要顺其自然，平和治理！故“治国宜平宁，为上不为尊！”

  老子认为真正有德的圣人是不会去做作以标榜自己有德，所以有“上德不德”之语。他讲究“行不言之教”，即用自己的身体力行德行来影响他人从而达到影响整个社会。故他多次提到圣人不贵难得之物之类的。所以诗中总结为“上德不宣德，正己以正人。”

综上而言，老子反对统治者自高自大、骄奢无度，认为那就是败坏社会风气的根源。而自以为是，好大喜功却只会扰乱民心。故诗中总结为“骄奢败德行，好大乱民心。”

  对于治理天下的根本原则所在，老子强调发展民生为大。“民以食为天”，这点大家都清楚！老子认为，一个良好的社会，应该是让老百姓丰衣足食、富裕有底气（实腹强骨）而不去耍心机长贪心（虚心弱志）。《道德经》中原文是“虚心实腹，弱志强骨”。诗中此处进行了一定的罗列处理，故成了“实腹强骨策，虚心若志论。”当然，这也是老子论述如何做到“天下无争”的重要论据之一！

  另外老子特别反感统治者与民争利。老子说“上善若水。水善利万物而不争。”说得很宽泛。对利的内涵不仅限于财物更扩大化达权利层面上去了！所以诗中以“尽心予民利，纷扰凭德净”来说这方面。如此，社会可达天下无争而和谐太平之态！

  插个题外话：老子《道德经》中所提倡的实是一种“天下公权，执政为民”的原始社会主义，但他抓住了社会发展的根本，其治国理念实适用于任何社会。西汉文景之治就以道治国，国家迅速繁荣富强。此正《道德经》中“我无事，而民自富”的体现么！他的“小国寡民”看似落后可笑，从周王室角度看，这正是实行联邦共和体制的最理想局面。中国历史走了集权专制的路，除了行省就不存在小国林立的局面了。但在西方专制不够，恰走了联邦共和体制！老子对经济发展不可能看得更远，只存在于小康意识上，司马迁（也该算道家）根据西汉经济繁荣状态竟看到了要引导之、整齐之（见《货殖列传序》）！这不就是当今国家介入干预并宏观调控么？

  当然，诗不可能写尽所有。但道学当倡，绝非无聊！