印象临沧

印象临沧

陈开心/彝族

临沧的山很美，临沧的水很清。
　　木鼓的声音从远古走来，鼓声震撼佤山。黑发飘飞的舞蹈从空中泻下，舞姿妩媚了阿佤姑娘。
　　太阳和月亮住在山与天相连的地方。山的子民勇敢善良。山门。寨桩。牛头。万物有灵的信仰，丰富了临沧。
　　低矮的草房，遍布山岗。孔明帽式的结构，干栏很简陋。光线很暗，电视很亮，长长的烟袋锅构成火塘旁的一道风景，现代文明的气息就写在铜一般脸膛的皱褶上。
　　血与赤铁矿粉的混合，凝固成3000多年的历史。悬崖上的圈圈点点，鲜活了先人的生活。围圈跳舞，张弓狩猎的姿式，渲染着快乐的气氛也弥漫着战争的硝烟。用骨头磨制的鱼钩钓出江河中的故事，用石头磨制的刀斧砍凿出生活的色彩。点播点出诗行，薅秧薅出妩媚。劳作中的一招一式，在临沧定格成优美的舞蹈。阿佤人粗犷豪放的性格，造就了会说话就会唱歌，能走路就能跳舞的血性，手能舞蹈，足能舞蹈，连头发也能舞蹈。
　　一幅画。一幅绝妙的山水画。
　　千里画屏，自然天成。不着绿却绿得自然，不勾勒，却轮廓清晰。凸兀的石崖上，奇迹般地长出一棵云南松，那是多么地道的国画风景。
　　群山连绵起伏，山峰性感有加。阳刚巍巍，阴柔脉脉。溪流交错，泉水叮咚。出水洞和落水洞相应成趣。千年董棕林，不卑不亢。万年老榕树，抖擞如初。小河流出历史风韵，自然保护区保护得相当自然。绿苔依附老树，藤蔓牵出爱情。长头发在枧槽边疏理成一种风景，树丫上的小鸟啼碧蓝天。
　　玉米被季节嚼碎，在葫芦中感受酝酿的滋味。山泉在葫芦中流淌成迷糊岁月的水酒，让山醉，让风醉，让太阳月亮都醉。
　　粥，太书面了，就叫烂饭吧。火塘里的火焰灿烂了铜锅里的鸡肉，山风野俗烹调出很是地道的佤味。香香的美食，让人一饱风情，浓浓的滋味，爽透了游客心扉。
　　水酒之醉，不是已醇之醉，那是人情的升华，也是对临沧山水的特别礼赞。
                          红色火塘
 
  火是天,火是地。临沧人对火有着非同一般的信仰和情感。它给人以光明,它给人以温暖。它能镇邪除魔,它能给人欢乐。人生在世,火离不开人,人离不开火,所以,临沧人的火塘永不熄灭。即便死了,人的灵魂也与火相依相伴。火,永远闪耀在人们的生产生活和心灵世界里。
　　我们需要温暖,所以我们离不开火塘。没有火塘,我们就没有伙伴,没有火塘,我们就没有美味。火焐的粑粑很美,火烧的野味很香,火煮的草根树皮都很营养。
　　我们围着火塘抽烟,我们围着火塘喝茶,我们围着火塘唱歌,我们围着火塘跳舞,我们围着火塘谈情,我们围着火塘说爱,我们围着火塘繁衍。
　　有了火塘,我们就有了激情,有了火塘,我们就有了幸福,有了火塘,我们就有了狂欢,有了火塘,我们就有了希望。
　　红色的火塘红红火火,红色的火塘洋溢烂漫,红色的火塘充满温馨,红色的火塘永不熄灭。
　　临沧的火塘燃烧着千年的梦，临沧的月亮诉说着万年的情。神秘的临沧风情万种，月光下的爱情让人激动。

                      黑色魔巴

 在神奇美丽的临沧，自古就生发并流传着一些充满神秘意蕴的民族文化。魔巴，是佤族祭祀活动的主持者。他是佤族村寨里德高望重的长者，也是佤族村寨里的权威。千百年来,佤族许许多多的风俗、礼仪及各种传统文化就靠一代又一代魔巴的言传身教得以保留到，得以传承。 魔巴崇高，魔巴神圣。
　　神灵至高无上，我们信奉万物有灵。魔巴虔诚的祈祷感动上天，我们从上天那里获得甘淋。
　　我们崇拜牛头，我们祭祀寨桩。点燃的香火轻烟缭绕，祈求的祷告连接上天。
　　春暖花开的时候我们祈祷风调雨顺，稻花飘香的季节我们叫回谷魂，中秋月圆的时候我们新米拜天献地，大年三十的日子我们感谢神仙。
　　我们用跪拜表示虔诚，我们用歌舞娱悦神仙，魔巴为我们驱除邪魔，魔巴为我们呼风唤雨。我们的生活离不开魔巴，因为我们信奉万物有灵。
 
金色木鼓
    木鼓通天。鼓点传信。战争报警。喜庆丰收。结盟议事，讨亲嫁娶。         木鼓敲响，血液沸腾。 或喜或忧、或悲或怒，心脏都在同一个频率中跳动。
　　神秘的临沧，流传着古老神奇的故事，同时珍藏着悠久而耐人寻味的史诗。这里，诞生了五彩缤纷的希望；这里，掀起了载歌载舞的狂欢。
　　我们用木鼓与天对话，我们用木鼓与神沟通，千百年的木鼓千百年的歌，千百年的木鼓千百年的舞。
　　我们敲响木鼓踏歌，我们和着鼓点甩发，我们与木鼓一起狂欢，我们与木鼓一起歌唱。
　　木鼓敲出山寨的灵性，木鼓敲出山寨的欢歌。三千年日月三千年坎坷，三千年足迹三千年辉煌。
　　木鼓是我们生命的脉搏，木鼓是我们理想的依托，木鼓是我们永恒的传说，木鼓是我们心中的赞歌。