岑河郊区花篮台 | 肖炎方

　　花篮台的人并不姓花，而主要姓王。跟婆子台的人不姓婆一样，比较怪。所以，一般不以姓氏聚居而命名的地名，都颇为费解，颇为有名气----都有故事。

　　花篮台在岑河镇东南边上，相当于都市郊区，有区位优势，但土地极少。

　　岑河是个分水岭。以岑河为界划分： 东边湖里，南边乡里。岑河东边河湖港汊，一片汪洋，是天然的鱼米之乡。人们捞鱼方法颇多：网撒，网拦，缯赶，叉捅，齿砍，钩钓，竹罩，还有一样花篮施。

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　　这花篮，不是献出立于门前表示庆贺的；而是处处网眼的封闭式两个半头，合成圆滚篮，窍门在于两头的口。圆形，竹蔑向里；口，外大内小，呈漏斗形，又叫倒挂须。加之竹蔑有弹性，鱼进去时，光光溜溜，一溜就进去了，可再也出不来了。

　　那个小尖口已经随时合拢了，口上的任何一根竹蔑都不可能让路，都既软又硬地向前戳着，都像尖刀共同组成了难得触碰，且牢不可破的防线。这实际就是军事上的一种机关；放到水里，就是一种军事阵法，让你自己往里面钻。钻进去了，这鱼儿不可能用自己的嘴鼻眼头去撞，拭探一次被戳刺以后，不敢再尝试，就在里面悠游无畏，不知死亡将至也……

　　有人放在流水处，水草丰茂处; 还有人用长竹竿放在水中间，第二天早晨再用长竹竿收回，或者是划船去收。这种收获是最省力的。

　　靠山吃山，靠水吃水，这是普遍的生存法则。湖乡人捞鱼，花篮台人，就编造花篮为生，制造渔具。一根竹竿穿上数十个花篮，扛在肩上，晃晃悠悠，去街上卖，成为一道风景。有时无需挑去卖，人家找上门去买。去哪里买？去编造花篮的台子买。花篮台，渐渐出名。

　　花篮台人向上，向善，他们编造花篮，而不编造细长的毫子、 笼子。花篮有眼，捕大不捕小;而毫子没眼，所有进去的，老子、儿子、孙子，无一能脱生，所以有人叫做阎王毫子、哑巴毫子。

　　花篮台，有诗意呀，咋听，多美的名字啊。

　　花篮台编造的花篮，符合人与自然的和谐相处。目前长江、大海、湖泊，都有休渔期，避免恶性捕捞，竭泽而渔。若捕鱼工具，或其他对大自然的开发利用，都像花篮一样，则生生不息，相安无事。

　　前几年，开始合村。花篮台所在的叫桂花村。我不知道桂花村来历，可能与这花篮台的“花”也有丁点儿关系吧？奇妙的是，王渊村居然合并到了桂花村，保留了桂花村名，而消失了王渊村。其间，不管朋友怎么嘲笑和激将，王渊村人镇纪委书记黄绪金顺着镇委政府意见，没作半点“努力”，大概也是喜欢这花篮台的文化和诗意吧。

　　因为岑河人都知道，这里是岑参故里，“千树万树梨花开”的发源地。从花篮台，出岑河镇，向东，是东湖、西湖、定向寺，是机场、荆州东站；是古地名屈儿垴，岑河人考察，研讨，坚信：是屈原诞生地。

　　难怪花篮台有诗意。难怪岑河人追诗意。难怪文化干部尊诗意。

　　作 者 简 介

　　肖炎方：湖北省荆州市东方红中学退休教师，省作协会员，沙市区意见领袖。入列《中国当代教育名人辞典》《中学名师辞典》。现被儒家经济文化网标榜为主页名人、专栏作家、中国网络媒体著名时事政治评论家。在人民网、儒经网、荆楚网、红网和几十种报刊发表散文、随笔、评论几千篇。《再评杨修之死》人教社当期印为要目外文目录，发行百多个国家。发表中篇小说《七处架火八处烧》等。批评全国、湖北、安徽高考作文命题，被列为高中语文篇目索引。多篇被收入国家文库、中国知网、中国图书网、人和网、人人文库网、中华活页文选等。参编《高考作文戏剧性表达例说》等几十种。著有《荆楚风情往事》等。《三八之力可能不止半边天》阅读量774万，《问责新机制让庸官混不下去》 达5千万，《润物无声的五毛钱仪式感》超5.4亿。《两会有啥事 栏目命名须改正》改正了央视一个栏目。在人民网向全国首倡《现代化旁请暂缓留盲道》。《乡音还能活多久》《上海高考作文：理性对待事物发展的任性》等多篇被人民网精荐置顶。