母亲山在哭泣-吴文琴

　　小时候，我经常趴在妈妈的怀里，入迷地听着关于自己的故事。我的兄弟较多，但都是苦命人。把每个弟兄的经历集中起来，便是一部关于妈妈的书了。

　　在众多的兄弟中，我的人生算是最辛酸与不幸的。

　　那块胞衣地

　　妈妈是一位能干的女人，而父亲则是一位不负责任的男士。他在生下我们后，便撒手外出，去到一个遥远的地方独自生活了。于是我们兄弟数人的生命，就只能拴在妈妈一个人的肩上。从此后农田的耕种收藏等一应农活，全是由妈妈一个人含辛茹苦地操持完成。

　　那年立冬，已是八月怀胎的妈妈，扛着农具劳作在田里，突然一不小心，被重重地碰了一下，接着就痛苦地倒在了地上，出于生活的本能，妈妈预感到是腹中的小生命要降生了。但由于劳作的地方离家较远，妈妈就立即赶往附近的一座山地里，选择一个有土墩遮掩的山窝窝，解下上衣铺在地上，就这样一个人艰难地生下了我。后来我长大懂事了，就管这块承接我生命的山窝称作“母亲山”。

　　“母亲山”连接着一座起伏连绵的群山。从远处看，它宛若一条起舞的巨龙，由远及近向这里飞奔而来。而我的“母亲山”便是那条巨龙的龙头。在母亲山的正中央，有一个呈椭圆形的山窝，在山窝的正上方有一块巨石耸立在一棵如伞的巨松下面，正好为那块巨石提供了遮护。而从石缝里顽强钻出来的一条条青藤，顺着石壁直贯而下，从远望去仿如垂帘。在这块巨石的下方，一块俯卧着、呈板状的石块，在漫坡古松的包围下，显得格外宁静而清幽。

　　由于远离城里，那时的文化生活在我脑子里就是一个遥远的名词。家乡的山地里长着的，几乎是清一色的参天古松。在古松下杂草丛生的草地上，我们经常邀着小伙伴们一起，赶着牛群在母亲山周边放牧。我们有时或趴在石板上，或端坐在山石上，入迷地端详这里那千奇百怪的古松林。看着松林如何将挺直的身躯探向空中，以争得属于自己的那一缕阳光；看着巨松如何争妍斗丽，最终成为独占鳌头的骄傲；看着幼松如何扭曲着弱小的身子，在地平线上顽强的生长，以期尽快成为松林大家族里挺拔的一员。

　　我们经常在松林里嬉戏，开展爬树木，捣鸟巢，抓小鸟的竞赛。我十分喜爱石头上面那棵如伞的巨松。它长在高高的山顶上，其挺拔的树杆几乎没有多少枝杈，唯独顶头生满婆娑的枝杈，如伞骨一般向四面延伸，把方圆近百米的山地，遮盖得荫凉气爽。因此，鹩哥总爱在这里结巢，繁衍它的后代。每当此时，我们总会以此为目标，开始爬树木，抓小鸟的活动。树身上那栉比鳞次的松鳞，就如古战场上士兵那披着一身的战甲，我们爬在树上，一不经意就会伤及皮肤，弄得鲜血淋漓。但我们还是经常光着身子，赤着脚往上爬。那刺人的松鳞这时也成为了我们往上爬的助力，尽管在攀爬过程中会划破皮肤流血。但当我们经历多了，那密密麻麻的松树鳞，也就再不当回事了。

　　鹩哥，是一个极具人性的鸟儿，只要被我们一经抓获，放进笼子里，经过一番喂养与训化，便是小鸟依人样，然后慢慢地成为了我们的侣伴。当我们赶牛上山，鹩哥总会相依在我们的前后，它或者骑在牛背上，帮牛啄虫子；或者在松林里来回低飞，寻找着食物；更在有时还索性飞到我们的头顶上，吱吱呀呀地叫个不停，逗引着我们的欢乐。现在每当想起，鹩哥给予我们的，尽是一种无法割舍的情意。

　　长大了，与我们曾经在一起的小伙伴，都已远离故土，在人生路上各自尽展才华。但对于母亲山，一种难以割舍的眷恋，总是印在我的脑海里。因为那里有我孩童时的脚印，有过我生命中曾经留下的血痕，所以每隔几年，我总要回家看看。看那充满着儿童气息的生命记忆是否仍在？是否还是那样令我情思满怀？

　　三访母亲山

　　离开家乡后，我第一次探访母亲山，是1971年的事情。那时家乡已是生产建设兵团的年代。农业学大寨，成为举国上下压倒一切的政治。“人有多大胆，地有多大产”；大寨人的“白天治坡，晚上治窝”的豪言壮语正席卷全国。当我大步跨入家乡土地的那一刻，那“艰苦奋斗一年，建成大寨连”的标语，已是遍地可见。但举目往山上望去，以前那郁郁葱葱的古松树，这时已没有了踪影，原来群松蔽连着的天空，现在却成了空荡荡的荒山。

　　我那曾经布满孩童足迹的母亲山，现在也已是用草皮垒叠的、按三乘三米相间的梯田带，从山底一直筑到了山顶，它层层叠叠，形成条条环形状。当我拼命地寻找原来在土墩掩盖下，我那生命源泉的胞衣地时，现在已经几乎看不到踪迹了。看到这样的情形，我汪汪的泪水夺眶而出，虽然陪伴我童年生命的那块石板与石壁，现时仍在，但巨石顶上的那棵古松树，已经被人连根给挖地三尺移走了，从而把一个深深的树蔸坑洞留在了那里。

　　石板下，原来涓涓潺潺的溪水，现已是断流，而溪沟里留下来的黄泥带，也被太阳晒得一溜清白，从老远便可看到。山脚下，清澈见底的山圳，现在也被黄泥土堆塞着。在山圳外的田地里，被大水冲刷后形成的黄土墩，一墩一墩地堆叠在田地里，看似是已经没有人去耕种了。原来如龙头一般向前延伸的母亲山咀，现在留下的，只是山体崩塌后留下的一个断壁，使其下面的１０多亩农田，也被掩埋在那黄泥地里。据拓荒者称，开山砌梯田，是上级包产到户的政治田。但由于只是旱涝却不保收，于是人们也是只管种而不管收，终于是年年辛苦年年空了。现在的母亲山，到处是遍体鳞伤，不规则的拓荒地，再往下又是满目疮痍的农田……

　　随着农业学大寨的纵深发展，人们盛行着：“有样照样，无样照世上”的名句。于是搬山造田，移山填海，人造平原的热潮，从另一个方面凸显出来，一些本来是平原，于是造成愚公移山的热度不能对等了。从而改河道，填山涌，造平原的运动，从另一个方面热络了起来。

　　我第二次探访母亲山，是被一个电话激起来的行为。小陈给我来电话，说现在家乡学大寨沸腾了，若再不回来，就看不到家乡的原样了。我回去的时候已是晚上九点。按照小陈指引的方向，我迅步地赶向现场。说来也怪，千人开荒的战场，却偏偏就在母亲山旁。千人蜂拥而上，把母亲山的一边给崩了下来，去拦截一个山涌地，从而打造一个人工塘。

　　而在母亲山的山顶上，人们来来往往地运送着泥土，试图与另一个山颈联接起来，以图筑起一条数公里长的堤坝，通过引水上山，去灌溉橡胶林，以形成一个农业学大寨的规模。橡胶林本是木本类，引水灌溉实属多余，但因大寨人引水上山，灌溉农田，所以学大寨就是有样照样，无样照世上了。如果不这样做，学大寨就没有戏了。眼看，数千人在那里挥起手中的锄头，在向母亲山砍去，一个万马奔腾，气吞山河的场面，终于在这里形成了。我呆呆地站在那里，两腿在微微地颤动着，嘴里刚想说些什么，又立即感悟到了些什么，于是立即给捂住了，生怕触动到了政治，弄得不好，一个“黑五类”的帽子就会来了。

　　当我跑到母亲山的山顶，数公里长的人流拥挤在山坳、山顶，有挑着担子的，有在推车子的，有挥着锄头的，都在对着母亲山砍去。

　　要引水上山，其实只要解决一个大型号的抽水泵，经过疏通引水渠道便可。但为了学大寨 ，总是哪座山高，就往哪儿打主意。因为只有山高才能形成规模，学大寨才能出成效。可叹的是，母亲山为什么长得这么高，那么峻峭呢？而挖土填沟，筑大坝，确是一道靓丽的风景线。但后来却被人称为望天坝。因为自筑坝那天起，就不准备去动它。于是只能让它在那里终日地望天了。

　　第三次探访母亲山，是在开采花岗岩盛行的年代里。由于家乡盛产花岗岩，而被冠上“花岗岩王国”的头衔。在一片“石头里出黄金”的鼓噪下，家庭开采、企业开采、联营开采、吸引外资开采，形成了一个各显神通，狂开滥采之势。有的一户人家，一口气地办起了几家花岗岩厂，成天轰隆作响的爆炸声，送出的尽是抑止不住的热情。

　　家乡进了农场，依山而耕。于是包山地，筑梯田，种果木，一下子又成了生活的来源，但就是富不起来。现在发展出了一条以山石开采为主的经营之道，我也在暗暗自喜，个别人因此而富了起来。但大多数人，却只是跟着风水轮流转了一回。弄得山地涂炭，残山剩水，以及山地破败的一片天。看到这一切，一种不祥预感触动了我，于是我三步并作两步地走向母亲山。

　　靠近母亲山的山顶，那块如笋的巨石，已经没有了影踪。人们为着那上百、几十吨的石板，在那里不遗余力地挖地三尺。他们沿着巨石一直往下挖。而残留在眼前的，是一个几十米深的石窝洞，装着尽是生锈的积水。几只可怜巴巴的青蛙，在那里跳来跳去的，仿佛在那里寻找着食物，看样子有点可怜兮兮。石窝的背面，石材的加工与运送，把母亲山颈磨成了乱石堆砌的地盘，使母亲山的山颈变成了一条断颈龙。山地四周残存下来的石块与碎片，散落在方圆数百平方米的地块里，把开垦出来的茶园梯带，砸得是遍体鳞伤，剩下的便是遍体鳞伤的秃顶茶桩。昔日充满儿童欢声的母亲山，现在几乎没有一个行人，呈现出了可怕的荒凉。

　　母亲山，现在你的灵光已不再。是功是过，是福是祸？也许只有天知道。

　　母亲山在哭泣

　　母亲山在呼唤，母亲山在哭泣。就因为其不肖子孙在无限量的敲诈，要从她的身上无限量地吸取乳汁与能量。但母亲也需要喘息，也需要养分，也需要一个新陈代谢的过程。可是谁能给母亲山，给地球一个喘息，一个新陈代谢的循环呢？母亲山，在一片呻吟与哀叹中，苟且偷生地度过她的每分每秒。但仍有人不愿意就此停下自己的脚步。

　　我离开了那遍体鳞伤的母亲山，沉积在心中的疑团久久挥之不去。原来那个不惜代价砍山毁林，开出斑斑剥剥的环山梯带，到底是种还是荒？是管还是丢？包山耕种的工人们，面对着保种而不保收的结果，只能是干脆不给予理会，让它永远在那里躺着，以免其血本无归带来更多的痛苦。福兮祸兮？

　　那个曾经汇集全场工人的心血，而建造起来的望天坝，是废还是留？是使用还是让它永远地在那里望天？这毕景是一段离奇历史酿造出来的离奇结局。所以，现在的继任者，谁也不愿去理会它。因为它是一个毒瘤，是一个脓包。但还是劳动者表现得最真实，他们觉得劳动付出的太可惜。于是便沿着大坝，种上了防风林带。现在，那郁郁葱葱的防风林，终于发挥了一个遮羞布的作用，把这一离奇历史酿造出来的果实，淹没在了那绿色的怀抱中。从而避免人们再去撞那个脓包，去触动那离奇历史的伤痛。

　　但是那个浑身破败，遍体鳞伤的母亲山，却怎么也不能重现她历史的光环了，再也无法还原她的朴质与无华。

　　人们渴望着改变，于是开山劈岭，改造山河就成为了必然。可是山岭的开采要不要有计划地进行呢？还有那些历经千秋万代，而筑成的祖宗山、古松林、风水地、风景名胜等，要不要重点地加以保留呢？又由谁去保留呢？而那些低值，毫无价值的开采，是否需要制止？而又由谁去制止呢？这确是一个需要我们去认真反思的问题……