狂欢夜早在鞭炮中“汉化”了

狂欢夜早在鞭炮中“汉化”了

肖炎方

1993年我刚进城时，曾为圣诞节在中国兴起而憋屈，而忧心忡忡，特几次作“我看中国人过洋节日”之类，为中国孔子圣诞9月28日无人知道而不平，为此后仅一天之隔的12月26日毛泽东诞辰无人动静而遗憾。

后来也曾随朋友到荆州市心脏便河广场感受过。直到有一位朋友来说报纸登了很多广告，狂欢夜很热闹，才想起要聚会——这么看来，圣诞节并不为所有国人所热衷。

    洋节日在城市。城市是政治经济文化中心。乡里人不过洋节日。那时我弟弟还在途中跑小生意，家乡人像平常一样看电视。可中国人自己的节日是普天同庆，家喻户晓，不漏一家一户一个人的。

    洋节日在商家。文化和经济似乎从未分过家，经济靠了文化就可五光十色，色彩斑斓，人气氤氲，利润丰厚。洋节日的引进与兴起，商家起了推波助澜的作用。所以，在城市生活区和边远城区，并不见洋节日的踪迹。

    洋节日在广场。商家费尽心机，绞尽脑汁，圣诞树五彩缤纷，圣诞老人笑逐颜开，送往迎来的是时髦无比却有些囊中羞涩的青年。他们抱几束晶晶亮，摇一支红玫瑰，逛一逛，从四面八方向广场涌去。广场才是终点，更是沸点，摩肩接踵，人头攒动，人声鼎沸，有如万千水饺在汤锅里翻滚。

    洋节日在青年。从广场取任意一角度横穿就知道，所见几乎全是牵手挽臂的青年男女。当然也有极高雅、极有情致的中年夫妇，还有规律运动的耋耄老人。一个城市几十、几百万人出门，看什么？人看人，自己也是别人的风景。居家过日子的人绝没有那份雅兴。

洋节日在鞭炮声中汉化了。我们聚会饮酒到深夜11点钟去感受洋文化，荆州便河广场已经空出一大半。一半人在荆州xx的通宵舞台前看他们倾情摇滚；可惜，“外籍DJ组织真正迪吧MUSIC”也没留住崇洋、礼洋、顺洋的人们。广场北边直到便河的天空全被鞭炮烟花占领了，压倒了音箱，耀走了人气。

湛蓝的天空像一块硕大无比的油画底色，强烈的灯火给它们抹上金黄的霞光，数不清的烟花在低空竞相绽放，高傲的礼花冲向天空，爆炸出东方大国的银棉、银荷、银牡丹。消防车在旁边静静地守护着平安----哈哈，洋节日在中国人自己的欢乐方式中“汉化”了！

富裕的爱热闹人们自费给洋节日添生气，添喜气，给狂欢夜添欢乐，心里自豪着：这才叫乐！这才像狂欢夜！这才像咱们中国人过大年！----哦，洋节日在中国人的习惯思维中“汉化”了！

过去我们过年有三大件：贴对联，放鞭炮，吃年饭。我们祖先常年勉励我们，鼓舞我们憧憬着：“有朝一日福运转，每每朝朝像过年！”原来是东西方文化碰撞，后来是东西方文化交融。有朋友在欧洲过圣诞节后回来说，欧洲不是这么过的。管他怎么过的，借他一个节日来乐呵乐呵，又有何妨！想怎么过，就怎么过，咱们的乐呵咱做主----哦，洋节日在中国人的自主中“汉化”了！

当年，唐僧取经迎来了印度佛教，却没有全盘照搬，而是融入了中式思想，将印度飞天的翅膀，到敦煌石窟便换成了飘带，想象更加合理，创意更具艺术，因为飞天是灵魂，飘带只是点缀和参照罢了----哦，洋文化在中国人的艺术加工再创造中“汉化”了！

我有高朋长年累月“忧国忧民忧天下”，我除“忧儿忧女忧自己”外，也忧圣诞，还忧“2·14”情人节。其实“2·14”哪及中国“7·7”鹊桥会的内涵与浪漫？中国曾经热播“大长今”，央视和地方台竞播韩剧，小文人我真担忧韩风韩流韩潮冲了我大汉龙王庙，没想到几个弱不禁风的小“超女”就锐减了他们势头。

现在，有些洋节日已非某一国之专利，已跟英语一样全球化了。再说，它们既然来了，挡不住，呼不停，忧也忧不好；“5·1”长假、端午小长假一导向，民族文化仍是主体主流。

今晨听央视说，中国春节已成为“人类非物质文化遗产”。全球早已舞狮，舞龙，划龙舟，跟中国之热闹。

多年前我即发文“不必抵制洋节日了”，因为中华民族从没有狭隘的民族主义，理直气壮地引领并极力主张命运共同体，世界大家庭，一往无前，勇往直前；而且现在比以往任何时候都更具有文化自信，理论自信，路线自信，制度自信；和平强大到被羡慕，被神往，被借鉴，被模仿。

加之中国几千年的文明史，渊源流长，从未间断；中华文化本身就具有海纳百川之胸襟，文化生态本身就具有强大无比的溶化力、熔化力、同化力；再加之中国党政空前的领导力、组织力、凝聚力、自律力、自愈力、自省力等，时刻都会找回生命的原籍。

所以，你现在上网去逛逛，全球百多个国家、550所孔子学院、1172个孔子学堂；你就不再憋屈，而是满怀阔气、豪气、回肠荡气、风发意气，顿觉中国人民无与伦比的柔韧力和中国文化春风阳光雨露般的影响力。或者是无论什么时候去看看天安门广场人山人海升国旗、排几里长队瞻仰纪念堂、顶霜冒雪韶山铜像广场；你就会感动，震撼：全是自发自觉的呀！多么强大而虔诚的向心力感恩力崇拜力呀······

自然世界和人类社会都规律性运动：此起彼落，此长彼消。中国人自信了，自强了，外国人就要来游览观光了，就要来出嫁定居了。于是，中国人敞开国门，这博览会，那博览会；免签从72小时，到144小时，到240小时，天天每每像过年。

所以，过去、现在，任何一种文化淌进来，审视，碰撞，比较，淘汰，选择，接受，洋为中用的时候，都有点“变味”。

什么味？中国味——它就成了中国文明的一部分了。

请欣赏“变味”！

请自豪“汉化”！

肖炎方:湖北省荆州市东方红中学高级教师。2012年退休；2013年被聘为本市晚报、日报、荆周刊、江汉商报、电视报等特约评论员；2014年加入湖北省作协；被儒家经济文化网标榜为专栏作家、主页名人、中国网络媒体著名时事政治评论家。2015年被聘为市“关工委”文书；2016年，特骋为荆州开发区地名普查“顾问”“文化专员”。

作家。省作协会员、中国作家网在线会员。在人民网、中国作家网、中国文明网、中工网、儒经网、荆楚网、红网和几十种报刊发表散文、随笔、评论几千篇。发表中篇小说<<七处架火八处烧>>等。著有<<荆楚风情往事>>等。<<方言还能活多久>>《游拜荆州客官农民诗祖孟浩然》<<上海高考作文:理性对待事物发展的任性>>等多篇被人民网精荐置顶。《庙兴村小学多情趣》《颠覆认知“几床琴”》等多篇被中国作家网窗口推荐。

评论家。沙市区意见领袖；南郡楹联博物馆顾问。<<三八之力可能不止半边天>>阅读量815万，<<问责新机制让庸官混不下去>> 超5千万，<<润物无声的五毛钱仪式感>>6.7亿。<<两会有啥事 栏目命名须改正>>，促央视后为《两会早知道》。在人民网向全国首倡<<现代化旁请暂缓留盲道>>《绿皮火车应适当改进》。《美抵制北京冬奥自取三辱》《从难民看欧美道德文明》被网友读者誉为迄今为止看到的最具阅读价值的文章。

教育家。1991年入列<<中国当代教育名人辞典>><<中国当代中学名师辞典>>。辅导本班学生在全国20多个省市40多种报刊发表顶峰1年超过100篇。全国新世纪作文大赛第13届专家评审委员。《再评杨修之死》人教社《中学语文教学》1991年当期印为要目外文目录，发行百多个国家。《婚恋作品的德育和美育》发全国中语会刊《语文教学通讯》1992年04期头条。批评全国、湖北、安徽、重庆高考作文命题；《回首湖北高考流浪狗》被列为《高中语文篇目索引》。参编<<高考作文戏剧性表达例说>>《作文辞典》等几十种。多篇被收入国家文库、中国知网、中国图书网、中国期刊网、参考网、人和网、人人文库网、中华活页文选、中国教育在线、美文苑阅读网、百度学术等。