罗美女神仍可楷模当今

罗美女神仍可楷模当今

肖炎方

古的楷模修其身

今天看这个“落马”， 明天听那个“获刑”， 总是贪污受贿多少万，情妇多少个。人们深恶痛绝。“情妇”被强迫和主动者均少，主要都是禁不住诱惑。除法律惩治外，我们也要修养自身的人格品质，还要学习罗敷的拒绝艺术。

《汉乐府·陌上桑》罗敷采桑：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。” 完美的化身都因她的人格力量和拒绝艺术，得以“出淤泥而不染” ，亭亭玉立，辉映千秋。因此,罗敷的拒绝艺术颇值细究，仍值得当今学习和借鉴。

勇的气质夺其志

面对“五马立踟蹰”的凌人气势 ,面对“使君遣吏往”的耀武扬威 ,面对“宁可共载否”垂涎三尺的荒诞行径 ,罗敷没有软弱求情 ,也没有惊慌怯场逃跑 ,而是挺身而出 ,义正词严 :“使君一何愚！”这是憎恶之情的发泄 ,愤怒之火的燃烧 ,勇敢气质的流露 ,也是拒绝艺术的闪光。

“秀才遇到兵 ,有理说不清。”在恶势力横行面前 ,弱小的善良的难免难逃杀伐 ,即使你有千般苦处万般缘由 ,不等你开口或不容你分说 ,早已成为他阶下囚、刀下鬼、手中玩物。所以,罗敷义愤填膺 ,怒不可遏 ,“使君一何愚！”给了他一个下马威 ,给盛气凌人踌躇满志的使君当心一柄寒光闪闪的利剑。

如果用形象思维来填补跳跃性诗行的语言空白,我们不难想见 ,使君可能是面红耳赤，瞠目结舌 ；也可能是晕头转向，手足无措。罗敷赢得转机,且从容自如 , 然后便如数家珍,娓娓道来 ;调戏者呢 ,顿首而立 ,面受教诲。这就是艺术 ,这就是严词拒绝的艺术效果。

夸的谋略攻其心

如果单有那一发开头炮的斥责，没有充足的理由论据，没有强有力的“支撑句”， 罗敷非但不能拒绝，还可能自寻罪名。于是，在严厉斥责之后，沉着机智，编出了大段夸夫之词。言下之意，你看，咱们的夫婿何等显赫！何等富贵！何等英俊！从社会到人生，从权贵到才貌，鱼贯而来，又如排山倒海，将使君丑恶贪欲的心理击得全线崩溃。那夸夫之词文雅兼有俚俗，舒展兼有促狭，热情而又兼有鄙弃，充分展现了罗敷的语言个性、审美品格和拒绝艺术。

一个柔弱女子没有干戈勇武，几句攻心夸词，就大获全胜，这不能不叫人叹服。这是语言的力量！文学的力量！更是人格的力量！

藏的尖利刺其丑

罗敷语言的表层信息好像只有对夫婿的夸耀，稍加品味，就能从语言脉流中感受到语气的蓄势、句式的暗示和文势的伏埋，感受到明显隐藏着的对自身的夸耀，用夫婿的俊美权贵烘托自身的价值。

再加品味，就能感受到夸耀中含着尖利的贬斥-----你是个什么东西！你哪一点比得上我夫婿？你看别人远远地站着看，你怎么这么不知趣？你怎么这么愚？

如果直言，像泼妇吵架骂街，半点力量也没有。

明明是在夸夫婿，却字字似针，句句似剑，咄咄逼人，直逼使君，直刺使君。刺他的短，刺他的丑，使之无言以对，自愧不如，自惭形秽，呆若木鸡。

夸词结束，也是罗敷拒绝胜利的结束。叙事诗再没言及使君，但我们可以想见使君羞愧难当，无地自容，最终掩面而立狼狈而去的丑态。

这种藏，比露的力量更无穷，是拒绝艺术的诀窍。这样避其锋芒地充分发挥，意在此而言在彼，塑造了一个美的化身，以美刺丑，丑更丑。

美的人格立其神

当然，拒绝艺术离不开人格力量。罗敷美而清纯，爱劳动，不轻佻，不攀富贵，有良好的心理素质和人格素质，所以才临危不惧，口若悬河，文采恣肆。

拒的品质楷模当今

当今极其复杂的国际环境和社会生活环境里，面对诱惑恐吓，我们几乎所有人都可能会敢于说不，还要善于说不，才能像罗敷一样，勤劳，智慧，勇敢，拒绝安逸、享受、诱惑、不劳而获；才能像女神罗敷，自食其力，自力更生，毫发无损地亭亭玉立于“淤泥”之上。