再谈《国以人为本，民以食为天》

国以人为本，民以食为天     

         一一 叶天来结合古今以“民以食为天”撰联

      西汉的司马迁在《史记·郦生陆贾列传》中写道：“王者以民人为天，而民人以食为天。”唐代的司马贞作《史记》的“索隐”时，注明是出自管子的话。管仲曾说：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”

      从管子及西汉的司马迁的千古名句分析，前句“王者以民为天”，皇帝对百姓的关系与叶天来的《国以人为本》基本一至的，“国王”一国之王，古代以王代国，但实际上中国经历数千年的封建社会尙且受到儒家思想的影响，能做到吗。下句“民以食为天”更像是皇帝所恩赐。

      人指人类，强调个体独立性。民指被统冶的，强调群体智慧性。（百度）前句对，后句什么智慧性？？？

      孙中山的三民主义倒没错，它提出民族民权民生，民与统治者平等，民可以用选举、罢免、创制、复决四权监督统治者。

      我用百度搜人民两字根本无从解释，只是写了一大堆人民XX，人民xx。铺天盖地。

      说到“人民”两字，去年某天我与两位朋友在中山六路与人民路交界的回民饭店饮茶出来看到“人民路”的路牌，即时对两位朋友说了这段话：人民两字太多了，铺天盖地，若让我改名会改为“人文路”，同伴即时拍起手掌来。这条老城区的主干路又是文化路若改为“人文路”，整个广州市的精神面目将換然一生。信不信由你。

      “国家强盛应从社会开始，从民生开始。”该文与我的金句观点完全一致的。

注：人文的文字不全等于文化，更有文明的意思。

广州回民饭店

诗人叶天来