为安徽人讨公道

在现代社会里，人们走南闯北已是司空见惯之事。“渔都”—沈家门就有成千上万的外地民工。这些民工中以安徽人居多，他（她）们在沈家门艰辛地生活着，同沈家门人交往着、联系着。

眼下，沈家门人似乎不太喜欢安徽人，我听到过许多说安徽人的“不是”。四个人一起打“清盾”(扑克的一种打法)，某人起到“亮脸牌”并恰好成了“盾”，其余三个马上会奚落你：“安徽人中奖了！”小孩子不听话了，有的大人会这样吓唬：“再哭，让安徽人把你领走！”小孩子听了就不敢闹人，一下子乖起来了。看见有人在打架斗殴，有人不问清红皂白，大声喊叫：“安徽人打架了！”甚至你穿衣服既脏又不时尚，也会有人瞧不起：“你真安徽人！”

唔呼！安徽人到底怎么了？ “安徽人”原指具有安徽省籍贯的人。但是，上面的人嘴里叫的“安徽人”却显然带有轻视人的语气，它的意思是“你真脏、真凶、真差、真穷”。其原因有三：一是民工中捡垃圾的、干脏活粗活的以安徽人较多；二是讨饭的以安徽人较多；三是小偷小摸、打架斗殴、甚至抢劫钱财的以安徽人较多。“物以类聚，人亦群分”，凡是有人群的地方都分左中右的。安徽人也有好人，别省人也有坏人，为何单拿安徽人“开刀”？我认为，除上述原因外，安徽人最具代表性是关键。就如前两年全国许多地方排斥、丑化河南人一样。如，“你真农民，你真河南人！”，“千万不要相信河南人，河南人是骗子！”，更有无聊之人去“翻炒加工”董存瑞炸碉堡和黄继光睹机枪眼的故事。河南地处中原，是中国的中国，河南人是中国的中国人，河南人是最没什么“性格”的，是中国人的代表，中国人有的缺点他（她）们几乎都有。另外，河南发展比较缓慢、比较穷，再加上外出打工的民工的确做出了有损于形象甚至违法的事，而人们对社会上发生的“民工偷、盗、抢、骗”等治安问题早已咬牙切齿，于是河南人自然而然成了“众矢之的”。为此，河南籍作家马说含泪写了《河南人惹谁了》一书，向国人发出了呐喊，希望中国人不要“整”自己人，要实事求是地看问题。这里，我想为在沈家门的安徽人说句公道话。

因政治、经济、地理位置而造成的区域性差异是人们互相排斥的主要原因，也是人性的一种悲哀！上海人时时处处以“国际大都市人”自豪，常把“啊拉上海银（人），侬是乡巴佬！”挂在嘴上，甚至在个别人眼中，北京人也同样是“农民”。北京人则以“京人”而清高，连公厕里的清洁工也以“在中央工作”为荣。“树要皮，人要脸”，谁想象狗一样活着？可连饭都吃不饱时你会过多考虑外表打扮吗？当一个人物质条件满足不了时，要求精神享受不是一种奢侈吗？唯物辩证法告诉我们，凡事要一分为二看待。沈家门的安徽民工既是消费者，又是建设者，他（她）们承担着修路、建筑、搬运垃圾等又脏又重的体力劳动，当那些有偏见的人在歌舞厅里欢声笑语、在麻将桌上“修建长城”时可曾想过正在挥洒汗水的安徽民工？诚然，肯定有人会反驳我：“人活着总要挣口饭吃嘛！”不错，可是安徽民工毕竟为沈家门的物质文明建设做出过和正在做出不可磨灭的贡献！的确，安徽民工确实有不争气甚至违法乱纪的地方，但也不能“打棍子”和“扣帽子”呀！安徽人也不泛有老实本份而辛勤劳动的，同样，沈家门本地人也有好吃懒做的，更有少数不知省籍的绿男红女花枝招展般走在街上装“酷”而其实不是什么“好东西”。安徽民工的行为如果违反了道德规范自然会受到社会舆论的谴责，触犯了法律规则自然会得到应有的制裁，但是不能用“居高临下”的态度去伤害整个安徽人的自尊。还有，对小孩子的教育用“安徽人来了，你还不听话！”其实也是不妥的，长此以往，小孩子幼小的心灵深处烙下了“安徽人是坏蛋！”的印记，他（她）们长大后能对安徽人友善吗？我敢保证，那只能增加人与人之间的仇视与不信任。

作为河南人，听到“千万不要相信河南人”时，我的心是在滴血的。所以，我想大声呼喊“安徽人其实也没惹谁！”但愿“不安份的”安徽民工从此会争气些，自省自尊自强，以良好的形象顽强地更好地去生活。我知道，我可能因此得罪了一些沈家门人，会骂我是“狗拿耗子！”对此，我默默接受，无怨无悔！

 【写于2003年2月】

作者简介：范永海，70后，河南南阳人，笔名三水、中原盆地，系中国散文网会员、中国微型小说学会会员，浙江省舟山市作协会员，半朵中文网专栏作家。曾投身军旅近19年，目前在基层政府任职。1996年开始文学创作，作品散见于《中国国防报》《散文百家》《火花》《诗中国杂志》《小小说大世界》《微型小说月报》和《舟山日报》等报刊。多篇文章获奖，多篇散文被收录在“书吧客作文网”“窝心美文网”和“悦读文网”，4篇小小说被收录在“高考网学习库”。