不能一瑕毁全玉

　　 有一个让人郁闷的现象：有些人喜欢总以圣人或完人的标准要求其他人，一丁点儿小错小误可以被无限放大，大有一瑕毁全玉之势。　　

　　身处上游或者事不关己的时候，这种人总是占在道义的制高点，冷酷地解剖别人，挖祖坟似地分析别人，苛刻地责罚别人，完全忘了自己涉及或身处下游时的难受、痛苦甚至绝望。从表面看，他们应该是那么认真，那么正义，那么努力，多难得哪。实际上，谁都知道，这世上没有无瑕之玉，也没有完人，更没有那么多圣人，他们当然也绝不可能完美，对别人越是刻薄者大多自身反而越是差劲，有些渣人苛责别人时往往显得比完人还完美，比圣人更圣洁。

         不切实际地要求都做圣人、完人，必然会导致出现许多“假圣人”“假完人”。         

　　记得维多利亚女王吧？极力宣扬“禁欲的高尚与纯洁”，自己却有九个子女。当时全国一片假正经，人们说话都不提腰以下部位，连裤子这个字眼都不说，更不能说屁股和大腿，以免引起不良联想。实际呢，色情书泛滥，丑陋至极。怪吗？不怪，高尚和卑鄙是邻居，苛求极端完美必然导致极度畸形。

　　追求完美本身没错，某种程度上说是必须的。但应该主要是针对自己，对别人不能过度，更不能一有瑕疵动辄大加责罚。苛责者的所谓完美往往都是片面的、局部的、理想化的，而不是全面的、全局的、实际的。一味高标准严要求，必须高大全，什么都是刚性的，扁平的，单一的，没有互补性，没有柔韧性，没有包容性，只管自己的小完美。把自己的小圆画得不能再圆了，做自以为是的完人。但站在整体的角度，矛盾很明显，他们的圆也毫无例外地是畸形的，世上哪有绝对的圆呢？

　　社会好似一台高度精密的机器，但又绝不是机器，更不是全由圆形零件组成的机器，它是多种形态的、有机的、善变的，更重要的是它还是有情有义的，非常复杂，岂机器可比？动不动一刀切看似果断痛快完美，实质是本位主义、官僚主义和机械主义，没有润滑剂，运转不流畅，伤害性很大，遗留问题很多。

　　“假圣人”“假完人”大多是单相完美主义者，他们不在乎别人难不难过，只要求别人完美，还口口声声“都有依据”“为你好”“对事业负责”。还有的是一种无特定对象的报复，“终于我也可以这样对别人了！”，受害越深施害也越猛，藉以寻求心理平衡。别有用心者甚至明目张胆地借此伤害。粗暴刁钻，毫无宽容，不近人情。如此恶性循环，相互折腾。所以，动不动苛求别人完美实则是一种借真行伪，借善行恶。

　　既要加强法律法规和文件的执行力，筑牢法纪防护栏，又要宽仁容错，放开手脚干事创业。人无完人，事无完事，对于缺点错误，只要不是原则性的，提醒并让其改正是应该的，但不能太过苛刻。惩前毖后的目的是治病救人，小病小痛调理一下本就可以的，却来不来就动手术，美其名曰“永绝后患”，这是庸医还是良医呢？

　　社会是人的社会，必然以人为本，必须要有人性化的一面。从全局出发统筹协调，让工作切合实情高效运行，让社会充满正能量充满幸福感，是一项不可或缺的长期而艰巨的系统工程。

　　道貌岸然的“假完人”“假圣人”流行，社会风气必然浮躁、虚伪、压抑，连“愤青”“躺平”“啃老”甚至不婚、不孩等等，都与此有关。小则影响身心健康，大则影响家国发展。

　　我们应当警醒，绝不能一瑕毁全玉，要努力打造一个有硬度也有温度的社会。