记住蜀山贺知章

在萧山，无论市井还是乡里，最有声望和影响的古代名士非贺知章莫属。区内有知章村、贺知章小学、贺知章学校、知章公园等以贺知章姓名命名的村落、学校和游憩场所，使那些居住在萧山1420平方公里土地上的人们几乎家喻户晓，妇孺皆知。

一

贺知章（659年—744年），字季真，号四明狂客，盛唐越州会稽永兴县蜀山乡史家桥村人。蜀山是座很小的山，海拔不过几十米，方圆比孤山还要小，离湘湖约二公里。史家桥村又名思家桥村，早先是一个默默无闻的小村落，村里有个贺家园，为乡贤贺知章的故居，故居前有一段不长的村道，后人叫它“百步禁界”，据传在古代，官宦至此，为表达对贺知章的敬意，文官须下轿武官要下马，故有“禁界”之名。如今，贺家园已变成了一家苗木场，“百步禁界”则成为杭州绕城高速公路南线的一段路基，早已无迹可寻。

史家桥（思家桥）是知章村内的一个自然村，村内有座风景秀丽的小山峦文笔峰，文笔峰旧时称塔山，也是后人为纪念贺知章而名。小山的北麓，有一座由明代兵部尚书胡宗宪在嘉靖四十年（1561年）奉旨督建的科举功名牌坊“甲科济美”坊，在乡间高高耸立。牌坊坐北朝南，为石质四柱三门三重檐结构，高约8.5米，明间宽3.5米，次间宽1.9米。檐顶呈品字形，中间凸出部分及两侧分别由八组和四组象鼻昂斗栱组成，南北横额镌有“甲科济美”四个楷书大字，上下横梁饰以镂雕双龙戏珠及卷草纹样图案，顶部镌有御赐“恩荣”二字，无论远观还是近视，“甲科济美”坊的整体形状和精湛的石雕工艺都十分惹眼。牌坊上刻有当地十三位黄姓举人及进士名单，这才是树立“甲科济美”坊的重点，因为它向往来的商人、农夫诸辈显示，这里原来是一方称得上钟灵毓秀，人杰地灵的地方。

贺知章中状元之后，便离家去了遥远的京都长安（今西安），在朝廷为官长达五十多年，一次都没外放过。为了寄托对家乡和老家的思念之情，他特意命人在村子里建造了一爿小桥，其后，乡人便叫它思家桥。由于这一带不时地有人考中进士、举人而外出做官，他们也怀有与贺知章同样的思乡情结，思家桥也因此不断地有人出面进行修缮和重建，使其有幸保存到现今。

永兴县便是当下的萧山区。萧山置县已有2000多年历史，余暨为其最早的县名。据传至三国期间，殷汉代末年民间流传一则民谣，曰：“天子当兴东南三余（即余姚、余暨、余杭）之间”，吴国孙权当真于黄武年间（222年—229年）改“余暨”为“永兴”。至唐代天宝元年（742年）再由“永兴”改成“萧山”，萧山之名一直沿用至今。

二

贺知章为我省有史可稽的第一位状元，有一身的故事。

开元十四年（726年），惠文太子李范逝世，皇上下诏挑选牵引灵柩和唱挽歌的“挽郎”，时任礼部侍郎的贺知章奉召进行挑选。当时，承荫子弟争着抢着地要当这个挽郎，从中取舍实在是件出力不讨好的事。果然，那些落选的王孙公子便在贺知章家门口大吵大闹，非要贺知章说出个理由来不可。贺知章的家丁哪敢去惹他们，眼看家门是出不去了，贺知章只好叫人靠墙搭了架木梯，爬上墙头探出脑袋去跟墙下吵闹不休的人理论，这一无奈之举被朝廷官员好一番嘲笑。之后，他被调任工部侍郎，兼秘书监同正员，依旧担任集贤院学士。

贺知章为官一世均在唐玄宗在位时期，并得到玄宗的恩宠和尊重。

开元十三年（725年），玄宗到东岳泰山祭天，命群臣随他一同前往，至泰山山谷口，玄宗单独与宰相及外坛行事官登上泰山斋祀处。玄宗为保持灵山的清静洁净，不想让它过于喧闹，为讲解礼仪制度，于是将贺知章召上山。贺知章便进言道：“昊天上帝是君位，五方诸帝是臣位，帝的称号虽然相同，而君臣的地位并不相同。皇上应到山上去祭祀君位，群臣当在山下祭祀臣位。这的确足以垂范于来世，是变革礼法的大举措。然而祭祀大礼成于三献仪式，亚献爵、终献爵应与初献爵合在一处。”玄宗听后说：“我正想这样做，所以叫你过来问问。”于是诏命：“三献祭礼在山上进行，五方帝及众神座在下坛进行祭祀”。

李亨为太子时，贺知章被玄宗升迁为太子宾客，授予秘书监（故有“贺监”之称），由也是因诗文而名的左补阙薛令之兼任侍读，不想此事在东宫引起了一场风波。薛令之从妒忌贺知章进而大发牢骚，并在东宫墙壁上题写了一首诗，抱怨俸禄微薄，多年升迁无望，有讽谏玄宗之意。此举引起玄宗的不满，直接在一纸条上写了“听凭你自己安置”几个字，让人传递给薛令之，这可是明明明白地要薛令之走人了，薛令之无奈，只得辞官归家，一路步行回到厦门洪济山北，后居处得名薛岭。

晚年，贺知章自号四明狂客，愈发放荡不羁。他时常在平民聚居的地方游戏玩乐，而且有个奇特的习惯，就是每当他喝醉酒之后，便会不停地写诗撰文，颇令人奇怪的是，这些文不加点的诗文无需删改和修饰润色便有一定的赏读价值。

与他同时代的杜甫写有一首幽默谐谑的《饮中八仙歌》，一个不漏地勾勒“饮中八仙”酒醉后各种十分奇特的行为方式。诗歌开首两句是写贺知章的：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”意谓贺知章喝醉酒后骑在马上一路晃晃悠悠，前俯后仰，好像坐在一只晃荡不已的小船上。醉眼昏花的他一不留神掉进一口枯井里，竟然躺卧在井底的一汪浅水中呼呼大睡。不知是因为贺知章在“八仙”中年事最高还是醉态最为离奇，被杜甫列为“饮中八仙”之首。

贺知章擅长草书和隶书，并在民间名播四方，所以只要他一上街，在身后便会出现一群求他墨宝的人，一个个拿着纸张笔墨跟随不舍。碰到他心情愉悦，遇到开心事的时候，就会回过身去满足这些人的要求，在纸上随便写上十几个字。这些人见他写字就会欣喜若狂，拿着它当作宝贝似地一哄而散，接着，他写的字即在民间广为流传。

张旭是贺知章的好友，也是唐代著名诗人和书法家，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”。当时，能跟贺知章谈诗艺论诗道的，一个是张旭，另一个便是李白，三人常在一起饮酒赋诗，视为知音。张旭曾作《桃花溪》，诗曰：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源记》”。

据《新唐书•贺知章传》记载：“旭善草书，而好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为‘张颠’”。诨号“张颠”的张旭也因醉态十分离奇，被杜甫写入《饮中八仙歌》中：“张旭三杯草圣传。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”被杜甫在《饮中八仙歌》中谐谑一番的还有李白、李适之等人。

三

贺知章大李白42岁，两人的交厚和亲密，无疑是对对方才华的倾慕和惺惺相惜。在新、旧唐书《贺知章传》中并无两人交往的记载，而在《唐才子传•李白传》中则有大段的文字：“天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：‘子谪仙人也。’乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘饮酒八仙人’。恳求还山，赐黄金，诏放归。”

贺知章与李白第一次见面已过古稀之年，其时李白的诗文才华还没有得到显露而被时人认可，李白将自己的诗作奉献给贺知章，贺知章读罢《蜀道难》一诗感叹不已，面对李白说道：“你可是被贬谪到人间的神仙呀！”随后不假思索解下身上佩戴的一件金龟饰物向店家换取一坛好酒，与李白一起饮酒论诗，颇为开心。此后，李白就被称为“谪仙人”。“金龟换酒”自然不会再有第二次，此后，贺知章每次出门总要在口袋里放些钱币。一次，他偶然路过袁姓人士的一所别墅，很想观赏一番里面的园林风景和叮咚作响的泉水，于是踱了进去，自顾自地坐了一会儿，不见主人出来，遂作五绝《题袁氏别业》：“主人不相识，偶坐为林泉。莫漫愁沽酒，囊中自有钱。”跟别墅主人袁氏隔空喊话：你莫要空愁无钱买酒，我的口袋里带着钱呢。

贺知章结识李白之后，专门在玄宗面前推荐李白，之后玄宗便在金銮殿召见李白，与他谈论时局国政，李白献上一篇颂文，玄宗看了甚是高兴，赐给他饭食不说，还亲自替他调匀肉汤，降旨命李白为翰林供奉。

一次，李白在玄宗面前喝得酩酊大醉，在替皇上起草诏书的时候，搁起双腿让高力士替他脱靴。高力士哪受得了这样的羞辱，就拿李白《清平调》中引用赵飞燕典故一事用来激怒杨贵妃。此后，每当玄宗要授官给李白时，杨贵妃便出来加以阻止。李白不见升迁则愈发高傲狂放，最终请辞，玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回乡。

天宝六年（747年）李白到越中探访贺知章，当他听闻贺知章已经病逝三年，悲痛万分，几度落泪。之后，他接连写了二首《对酒忆贺监》：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”“狂客归四明，山阳道士迎。赖赐镜湖水，为君台沼荣。人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如梦，凄然伤我情。”李白回首如梦一般的往事，怀恋贺知章这位忘年交，嘘嘘不已。

四

古时候，在朝廷为官没有“退休”一说，六七十岁还在仕途奔波的官员多的去了，贺知章八十多岁还在京城当他的太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监。直到天宝三年（ 744年），在他八十六岁时生了一场大病，期间神情恍惚，梦见自己游历天宫帝居，几天才苏醒过来。病愈后，他向玄宗请求告老还乡，并要在家乡当道士，玄宗看他实在已经老迈不堪才答应他的要求，贺知章又恳求玄宗赐周宫湖几顷水面作为放生池，玄宗又下诏赐给他镜湖剡川一角。

贺知章回乡前，玄宗为他举行了一个十分隆重的仪式，不仅亲自做诗相赠以送行，还让皇太子率领朝廷高官重臣在长乐坡为他饯行，各人以诗相赠，一一抱拳道别。之后，玄宗又命人将这些送别诗整理成册，由他自己亲自作序。

玄宗随即又将贺知章儿子贺曾升迁为会稽郡司马，赏赐给他绯鱼（即绯鱼袋，古时五品以上朝官的服饰），让他好好在家乡奉养老父。

当时仍在宫中任翰林供奉的李白作《送贺宾客归越寺》一诗相送，诗云：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多，山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”将贺知章归乡及乡间生活写得十分美好。

从长安启程的贺知章经过多日的长途跋涉，千辛万苦地回到萧山蜀山思家桥。为抒发他离乡别土五十多年的无限感慨，便随手写下了两首《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”所写全是回乡第一时间的耳闻目睹。

一个已过耄耄之年的老人哪受得了归途中的颠簸和风寒，贺知章回家还没来得及去御赐的放生池放生，便在故宅仙逝，后被家人安葬在山阴（绍兴）县城东南九里的一座山上，墓地在山顶高高而立，《回乡偶书二首》也由此成为他的绝笔。如今，这一朴实无华，清新潇洒的诗篇已成为我国古典诗词中难得的上佳之作，并入选小学语文课本，妇歌孺唱，广为流传。

五

大唐名相陆象先是贺知章的姑表兄弟，《旧唐书•陆象先传》对他多有溢美之词：“象先清净寡欲，不以细务介意，言论高远，雅为时贤所服”，“在官务以宽仁为政”，“其政如一，人吏咸怀思之”，但这么一个“雅为时贤所服”，不与世俗同流合污的朝廷高官，却对贺知章的谈吐和才华大加赞赏，对人说：“季真言谈清雅，英俊有才华，我一天见不到他，浅陋和悔恨就会因此而生”，对贺知章表现出极其倾慕之情。

贺知章诗文皆精，以绝句见长，《咏柳》与《回乡偶书》二首尤其脍炙人口。可惜他写了五十多年的的诗文几乎散佚殆尽，至今尚存录入《全唐诗》的只有19首，没有像大多诗人那样有诗文结集存世。

唐玄宗天宝年间官至检校户部员外郎的窦臮，在《述书赋》中评述贺知章书法称：“湖山降祉，狂客风流，落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚采，实一望而写忧。”其兄窦蒙注云：“（贺知章）每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔惟命……忽有好处，与造化相争，非人工所到也。”窦氏兄弟俩在评论唐名家书法时多有讥贬，唯有言及贺知章书法时却用词美好，推崇备至。

“与造化相争，非人工所到”的贺知章书法作品也与其诗文一样留存后世的少之又少。

六

蜀山民众认为，贺知章幼时“庙烛烷读”，为学刻苦勤奋，年青时为人重德尽孝、担母读经，壮年时为官谨言慎行、尽忠职守，年老回乡，致仕皇帝赐诗、百官送行，这些都是“知章文化”的内涵。长期以来，蜀山街道积极发掘、保护、传承、弘扬知章文化，筹划修建贺知章纪念馆。知章村村民为保护贺家园墙基、思家桥、百步寺等与贺知章有关的历史文化遗存，搜集流传在这一带的与贺知章相关的故事传说也是尽心尽力，致使“知章文化”逐渐成为蜀山街道乃至萧山区的一张金名片。

由于贺知章是浙东唐诗之路的先导，蜀山是浙东唐诗之路的源起地，由浙江广播电视集团组织拍摄的纪录片《诗狂贺知章》于2020年 7月15日在知章村开机。近半年来，摄制组以纪实拍摄、故事演绎和名家解读唐诗等表现手法，努力还原贺知章从“四明狂客”到归隐故里漫长而壮阔的人生。