中国中原，出了眼智慧欢笑的文学泉

中国中原，出了眼智慧欢笑的文学泉

——敬献中华人民共和国成立75周年

　　（报告文学）

　　问渠那得清如许？为有源头活水来。

　　今年是伟大的中华人民共和国成立75周年，他亲身经历了其中的66年，亲身经历了社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代三个历史时期，亲眼见证了改天换地——*在社会主义革命和建设时期完成兴国大业、翻天覆地——*在改革开放和社会主义现代化建设新时期推进富国大业、惊天动地——*在中国特色社会主义新时代推进并将在本世纪中叶实现强国大业，他积极踊跃地投身革命和建设、改革和开放、强国和复兴的鲜活生动实践，创作发表了大量优秀的文学艺术作品，深情讴歌改天换地兴中国、翻天覆地富中国、惊天动地强中国的伟大历史接力赛。他是社会主义新中国、改革开放新时期、中国特色社会主义新时代的直接受益者。正是新中国、改革开放、新时代的飞速发展和沧桑巨变，如春风春雨、阳光雨露滋养了他，成就了他，使他由深山沟里的一个小小的放羊娃成长为一位知名的中国好作家，圆了他痴迷终生的作家梦。

　　从第一次投稿到现在，他已经在曲折艰难的文学之路上长途跋涉了整整50个春秋。半个世纪过去了，他也由风华正茂的文学少年，渐渐跨入了“艺术夕阳红”的行列。可他对文学事业的执着追求，依然痴心未改、痴情难忘、痴梦难醒。50年来，有不少曾和他同过甘苦、共过患难的文朋诗友纷纷改邪归正，回头是岸。有的下海扑腾一番，成了富豪大款；有的踏入仕途，成了党政要员。而他却一头碰到南墙上，宁死不回头、不拐弯。无论在文学的独木桥上走多远，他都无怨无悔、心中无憾。文学是他生命的需要，更是他人生价值的彰显。他只有沐浴在文学的灿烂阳光下，才觉得活得充实、愉快、幸福、美好！他常和朋友们说：“只要有一碗捞面条吃，只要不饿死，就要坚守文学阵地，决不投降！”正像他非常尊敬的汝州籍著名画家鲁慕迅老先生在接受他采访时所说的那样：“求艺之道，半在修炼，半在悟性。修炼者，朝斯夕斯，矢志不移，甘于寂寞，安于清贫，不计毁誉，尽去杂念，作虔诚的艺术信徒；悟性者，乃对艺术真谛的深刻领悟与对艺术规律之深刻把握。”

　　文学，是一项充满诱惑的神圣事业，又是一项粉身碎骨的艰难事业，多少人为之欢笑、为之哭泣，多少人为之沉醉、为之痴迷。他知道，自己不是天赋型作家，也许一辈子也写不出一篇让读者认可的好作品，成不了大器。但他仍像苦行僧那样，心甘情愿地用肉体去撞击有着尖锐的棱角和钉子的文学之门，即使碰得头破血流，也决不后退半步……一切苦和甜，他都无暇回味，生活的目标完全集中到了写作上。他写啊写，写啊写，写了3000余万字，光是退稿、废稿，就有1000多篇（部），全部摞起来，比他的人还高，比他的身还重。他发扬老作家坚定不移、坚韧不拔、坚持不懈、坚强不屈、锲而不舍、百折不挠的恒心和毅力，一千次跌倒，就一千零一次地爬起来，愿用只有一次的生命去拚搏、去拼命，用只有一次的生命去向厄运抗争，向一切艰难险阻挑战，在逆境中勇敢地奋进，像高尔基笔下那只受伤的苍鹰，宁肯在不停的飞翔中摔死于山谷，也不愿呆在安乐窝中平庸地度日。

　　他第一次投稿，是在1974年的元月。一天深夜，一阵“滴滴嗒嗒”的军号声把他从睡梦中拽醒，原来是他所在的山村搞民兵夜间实弹演习，他也混集在民兵队伍的中间，用棍棒当作枪支，光着脚（因为他当时起床太急忙，没来得及穿鞋子）冲上了长虫山，歼灭了“敌人”，和大部队“胜利会师”。他的双脚被圪针、尖石扎得血流如注，整个行军线路上留下了两行长长的血脚印。养伤期间，他一口气写下了8000多字的小说，起名叫《一天夜里》，用牛皮纸糊了一个大信封，写上了《解放军文艺》编辑部的地址，剪去右上角，写了个“邮资总付”字样，又不敢就近寄发，向老师请假说家里有急事，上不了课。然后避开大路，沿着弯弯曲曲的山间小径，舍近求远，偷偷跑到离家18里的临汝镇去邮寄小说稿件。几个星期后，《解放军文艺》编辑部的一个大信封寄到了他所在的学校。当他从老师手中接过这个写有他名字的沉甸甸的大信封时，激动得脸热心跳，双手颤抖。心想：《解放军文艺》就是好！这么快就发表了他的作品。他左瞧瞧、右看看，竟忘记了打开信封。还是一群同学围了过来，其中一个抢走了他的大信封，拆开后，大声念道：

　　郭进拴同志：

　　来稿收到，经研究，不拟采用，现退回，望查收。盼加强联系。继续来稿。

　　此致革命的敬礼

　　《解放军文艺》编辑部

　　这犹如一盆冷水，兜头向他泼了下来。他盼星星，盼月亮，盼来的竟是一纸铅印的退稿条，而一群同学更是拿着那张退稿条起哄，讽刺、挖苦、讥讽、嘲笑，说什么的都有。有的干脆当着他的面“作家！作家！”叫个不停。一个不是作家的人，被人叫做“作家”，其中的含义，不言自明。气得他偷偷跑到抱玉河的柳树林里，放声大哭了一场。

　　也就在这一年的农历三月十八，他那年仅47岁的父亲与世长辞了，那天离他的16岁生日还差5天。父亲走得太急忙，没能等到他16岁生日这一天。

　　那是个撕心揪肠的黑色日子。父亲从病情恶化起，就不能言语，浑身火炭似的发烧，烧干了心胸腔里的滴滴血汗。那天傍晚，他给父亲注射了一支强心针，实指望父亲能熬过这一夜。可到了深夜11点钟，父亲眼里突然有了泪水，望着他，嘴张了几张，似乎想说什么，可终究什么也没有说出来，就咽下了最后一口气……

　　父亲是他们家的天，天塌了！父亲是他们家的地，地陷了！当时他最小的妹妹才只有一岁半，还不省人世。他那白发苍苍的爷爷也从山北赶了回来。老人家捶胸顿足，失声痛哭：“儿娃！老天爷太不公道了，我还没有死，咋会轮着你哪！老天爷呀！你咋不睁睁眼，让我替儿去死啊！如今，我这白发人送黑发人，心里惭啊！呜呜……”爷爷泣不成声，哭昏了过去。

　　父亲从7岁起就开始跟着他老外爷放羊，一辈子吃尽了人间苦，受尽了世上罪，靠着一把羊鞭，供他的4个叔叔、1个姑姑上学读书识字、成家立业。后来又供给他们姐弟读书，一辈子没有享过一天福，被生活的重担压弯了腰。正当壮年，却显得像个老头儿，脸上的皱纹，就像黄土地上的一道道纵横交错的沟壑一样，饱经了风雨，历尽了沧桑……父亲是被活活累死的！

　　他读小学和初中阶段，因父亲放的羊群特别大，有200多只羊，一个人照顾不过来，他就常常在节假日给父亲帮群。每次出坡。水，父亲总是尽着让他先喝；馍，总是尽着让他先吃；下雨了，父亲就让他躲在石屋里避雨，而父亲却顶着暴风骤雨，追赶着羊群。父亲曾几次劳累得口吐鲜血，昏倒在放羊路上，终于积劳成疾，带着遗憾，带着伤悲，早早地离开了这个世界……

　　从此，他做为他们四个兄弟的老大，被迫辍学，接过了父亲的放羊鞭，沿着父亲走了40年的牧羊路，听乡亲们讲父亲的一个个平凡而又感人的故事……父亲的故事很多、很多，他想听，又不敢听，因为一听就钻心刺骨般的疼痛。山间的小路，密林的小溪，都在诉说，父亲从这里走过、又在那里站过……

　　他的家乡虽然贫穷却很美丽，古称鳌头，现名关庙，在汝阳、伊川、汝州三县（市）交界之处。鳌头三面环山，抱玉河、鲁沟河在村子正中间的老鳖头拥抱汇流后，挽小溪，卷流泉，和汝河相拥，与淮河亲吻着奔腾向海去。鳌头村北是挺拔俊秀的抱玉山，村东是松青柏翠的白云山，村西是巍峨雄壮的娘娘山，风景很是绮丽，堪称秀色可餐。他在家乡的怀抱中放羊、读书、赏景、写诗……每天上山放羊时，总是一手拿着书本，一手拿着放羊鞭，稍有空闲就赶紧读书。中午羊儿在树荫下休息，他就坐在羊群旁看书；深夜放羊回来，他就坐在昏暗的煤油灯下写作，或者跑到砖瓦窑上，借着人家烧窑的火光勤奋读书。后因没钱买煤油，他就设法搞了点队里浇地用的重柴油，冬天上冻了，怎么也点不着。于是他就用一把麦秸火把结成冰块的柴油烤化再点着。瞌睡了就打开冰凌茬子，用冷水洗洗脸再写作。手被冻得又红又肿，寒风一吹，就裂开了一道又一道的血口子，钻心的疼痛。那时候，每天天亮，他的脸庞上、鼻孔里都被熏得黑乎乎的，像是个黑老包，一咳嗽，就吐出一大口黑痰。每到盛夏之夜，别人都到河边乘凉，而他却冒着炎热的酷暑，躲在小屋里又看又写，浑身汗如雨下，裤衩像从水里捞出来一样，就连周围的土地也全被汗水浇湿了。老母亲批评他也不知是存心喂蚊子，还是打摆子要发汗；逢年过节，别人都去看电影、看大戏，他却把自己反锁在屋子里写作。

　　那时候，他正当年少，写作简直到了如痴入迷的地步。平时不管走到哪里，随身总带着自己用别人用过的废纸装钉的小本子，把一些新鲜朴实的群众语言记录下来，有时听到一些趣闻轶事或看到一些生动的细节，就赶紧写在小本子上。俨然蒲松龄、赵树理再世。他四处求教取经，但凡谁对他的写作只要有一字指点，便甘心三生三世报恩不忘。

　　“热爱，是最好的老师”。自从他深深爱上了文学后，就一刻也没有放松过对文学的苦苦追求。他平时从来不乱花钱，将零钱一角一角，甚至一分一分地积攒下来买书看。一次母亲给他几块钱让他到临汝镇买双鞋，他却跑到书店买了几本书。钱花完了，就趿拉着烂鞋，饿着肚子往回赶，半道上又坐在路边的桐树下看书，竟忘了时间，一直到天黑看不见了才回家。故乡的一山一水，一草一木，缕缕炊烟，声声鸟啼，每一个淳朴厚道的父老乡亲，每一个聪慧灵秀的兄弟姐妹，每一道清冽甘醇的山溪，都给了他无穷无尽的激情和灵感。于是，他写啊写，写啊写，把稿子投遍了全国各地的大小报刊。其中有一次用牛皮纸糊了85个大信封，投出了共计178篇（部）诗歌、小说、散文、评论、故事、剧本等，用一个大包袱包裹着，背到了临汝镇邮电所，惊得收发员大叫一声：“我的娘呀！你是疯了，一次寄这么多？我还从来没见过像你这种干家哩！”

　　稿子寄出后，全都石沉大海，杳无音信。有的人骂他“神经蛋”、“溜光皮”，说他是“做梦娶媳妇儿——想得美！”更有人还当着他的面恶毒攻击说：“就指望你这个神经蛋，还想当作家？哼！怕一辈子连个老婆也混不上，趁早死了这条心吧！”一些当初曾经支持过他的老师和朋友，看到他投了四、五年的稿，还没有在公开报刊上发表过一篇，也对他丧失了信心，认为他“不是这块料”、“不务正业”等等。有个人还对他三叔说：“他是神经蛋，不行！你劝劝他，叫他安心干活，别胡写乱画了！”可他却决心破斧沉舟，孤注一掷，就躲到红薯窖、场房屋、树林里写，让家里人找不到他。有几次上山割草，他只顾看书、写稿，忘了干活，到了天黑只好空手而回。为此，他的家族召开了专题会议，批判他的“不务正业”，并没收了他的纸、笔，让他重新做人，好好过日子。老母亲为了执行“命令”，曾撕碎了他正在写的一篇稿子，还打了他几棍子。他一下子被激怒了，砸了他家的饭锅，还摔了一摞子饭碗。这下子犯了滔天大罪，他的家族组织几位长者，先把他毒打了一顿，然后让他跪在地上，向母亲低头认罪，并表决心，以后永不胡来，只准老老实实，不准乱说乱动。在这期间，由于他的“不务正业”，在三秋大忙期间，扔下工作到县文化馆修改准备参加洛阳地区文艺汇演的剧本，因为他当时是生产队会计，队长和全体队委会研究决定不让他去，他偏扔下账本硬去。队长到大队告了他的状，他的会计职务也被撤销了。更有甚者，有人竟不择手段地拆散了他正相爱的对象。世上道路千万条，惟独没有他的一条路可走。

　　在走投无路的情况下，他拿着卖铝石挣得的几十块钱，到郑州送稿，想面见编辑，问问为啥不发他的稿？是不是他没有送礼？为什么有的写得不如他的稿件都能发？他写得这么好、这么多，一次投寄178篇，难道连一篇都不能发？谁知到了《河南日报》社，人家正下班，一位编辑冷冷地说：“下班了，明天再来吧！”时年正是1978年的初冬，他带的钱少，住不起旅社，就在寒风刺骨的街头露宿。半夜时分，巡夜民警把他当成坏人实行了无产阶级专政，先毒打了一顿，又问他要证明，他说没有。问他干啥？他说送稿。问他为啥不住报社招待所？他说没钱，也不认识人。幸亏他带的一大提包稿子证明了他的身份，才被放掉了。回来时，仅有的几块钱也被小偷掏跑，只好一路讨饭，先来到洛阳。当时《豫西文艺》的编辑许桂声老师热情接待了他，还编发了他写的一首诗，并把他领到四楼的洛阳地区文化局招待所住宿。许桂声老师刚下楼，人家服务员就拿着票本让他交2元的住宿费。可他手无分文，只好说时间还早，急着回去有事，不住这一夜了。步行来到龙门，天色已晚，只好扒上了一辆拐弯时因会车而减速的大货车。谁知到了白沙街，人家的车拐弯往街里开去，他慌忙往下跳，结果一头栽倒在了路中间，磕得头破血流，一下子昏死了过去……也不知过了多长时间，他才从昏迷中醒了过来，他用手掐掐胳膊，还有知觉，便知道自己还没有死。然后坐起来四下瞅瞅，发现装稿子的大提包不见了。这才想起是刚才跳车时被车栏杆拌住，掉在车里被拉走了……

　　当他一瘸一拐地回到家里，干瘦如柴的老母亲怎么也不理解他，把他用心血写成的一大摞底稿统统扔到了火堆里。他不顾一切地扑向火堆，但已经晚了，早变成了一堆灰烬。他捧着纸灰伤心地哭了，一连哭了三天三夜，水米未进一点……这时，社会上对他的冷言恶语也扑天盖地而来，他简直成了“一小撮十恶不赦的阶级敌人”，上地干活也没人喜欢和他在一起；队里让承包铝矿，也没人愿意和他一个组，他只好自己和自己一个组。后来他由于遭诬陷，又被拉到全大队的党员、干部学习班上挨批斗，连他起的“志农”的名字，也被人怒斥为“坑农”。他头扬高了，人家说他不服气，让低头认罪；头低下了，人家又说他不老实，让抬起头来叫大家看看……他绝望了，甚至想到了死……然而，他没有死，而是带着这奇耻大辱，流浪到洛阳大路口锅炉厂的建筑工地，当了一名出苦力的小工，白天干活，晚上还要加班，他只有等加班归来工友们都熟睡了，才坐在路灯下奋笔疾书。他发誓这辈子写作如果不成功，就不回家门，宁愿死在外边喂野狗……就这后来也被工头看到了，说他不安心干活，光会胡闹台，结果又罚了他的款，把他赶走了。他从此连这个泥饭碗也丢掉了。他独自来到了故乡的风穴寺，在悬钟阁的墙壁上题写了这样一首诗：

　　愁事揪心心欲碎，

　　满腹苦水倾与谁？

　　仰脸我对皇天呼，

　　寒风洒落千滴泪。

　　啊！生活，这是个无底的海啊！他受它的累，也受它的福，它让你爱，让你恨，让你痛苦，也让你幸福。他饱尝了这种又苦又甜的滋味。为了让母亲支持他的文学事业，他把打工挣来的45元钱，以一家杂志社的名义，在汇款单上注明“稿费”字样，从临汝县城汇出，当然收款人写的仍是他自己的名字；而恰在此时，母亲也收到了《山西日报》给他汇来的6元稿费，那是1979年12月11日《山西日报》刊登他的文学评论《喜闻“土豆”泥香味》一文的稿酬。母亲有意拿着这新收到的两个汇款单，到人多的地方去“炫耀”，她一边让人看，一边说：“俺儿来钱了！”识字人一看是稿费，纷纷夸赞：“这孩子有志气，成事了！我早看出是块料！”一传十，十传百，全村的人都知道他成功了，得住稿费了，发财了。从此，娘对他的态度也来了个180度的大转弯，什么活也不让他干，让他专事在家写作挣稿费。他到县里参加创作会，娘还给他发路费、做新衣服、烙油馍……在娘的全力支持下，他的创作积极性更加高涨，省内外报刊上也接连出现了他的名字。每一次发表作品，都给他带来了一阵巨大的喜悦，于是便兴冲冲地买上几本，美滋滋地读上几遍，由衷地感到，搞写作活儿虽苦，滋味却甜。值得提出的是，在他最困难的时候，县文化馆《汝水》编辑部的编辑屈江北老师给了他巨大的支持和帮助：他们还合作写了不少作品。

　　1978年12月18日至22日，具有历史转折意义的中共十一届三中全会在北京胜利召开。中国结束了“文革”后的两年徘徊，蕴藏在人民群众中的积极性和创造力如岩浆一样迸发了出来。改革大潮开始在中国大地上涌动，势不可挡。

　　党的十一届三中全会刚闭幕，他就接到了县文化馆屈江北老师让他进城参加文学创作学习班的通知，他当即扒上了一辆运煤车，又到临汝镇坐班车到县文化馆报到。那时县文化馆每天为他补贴9毛钱，回去每天给生产队交3毛误工补贴钱换工分。在这次学习班上，他与屈江北老师连续苦战五天五夜，创作出了剧本《抓阄分娘》，他又将这个剧本复写了100多份，手指头都写肿了，然后投遍了全国各地的剧本类期刊杂志刊登，最终才在云南人民出版社出版了，云南数十家县以上剧团争相排演，中央电视台曾录相播放。当时填补了洛阳地区省级出版社正式出版、中央电视台正式播放两项空白。屈江北老师不嫌弃他这个农村娃，他们晚上打通腿睡一张床，写到半夜饿得实在受不了了，就翻墙出去花2毛钱买一块锅馈，从中间掰开，一人一半，吃完喝口水，又一口气写到天亮。有时刚躺下想迷糊一阵儿，忽然想到一句好唱词或一个关键字，又急忙坐起，补写到稿纸上。

　　在这次学习班上，他还激情满怀地创作了《十唱党的十一届三中全会公报好》的唱词，发表在《临汝文艺》创刊号上，全县不少专业和业余剧团将唱词谱曲后，组织演员深入大街小巷、田间地头演出。

　　1980年9月，老领导高山、张久益、刘会昌、范振斌等热心的“伯乐”们免试把他选拔到临汝镇文化站工作，他更是抓紧点滴时间读书、写作。每天早晨，他总是4点多钟就起床背唐诗、宋词、《古文观止》；每逢公社开会，他就躲在墙角照本上写，领导还表扬他注意记笔记，号召大家向他学习。其实他写的是小说、散文、诗歌，利用开会打草稿，晚上回到住室誊清寄出去，《风穴古刹，名珠璀璨》、《漫游温泉话今昔》等就是这样写出来的。为了排除干扰，他常常早上吃饭时买两个馒头、提一瓶开水，把自己反锁在屋里写作，一天不出屋门，任别人在外边怎么喊，也不吭声，有的还摸摸他的锁说：“可能又进城或者下乡去了！”后来有几次，他私自到郑州、洛阳、临汝县城参加文学创作学习班，领导有事找不到他，曾几次研究，要开除他这个“不务正业”的“自由主义分子”。是县文化馆的张久益老馆长替他说了公道话：“就是他能写，才让他干文化站的，写作也是正业。不会写、没专长，我们还不要哩！”这才保住了他这个临时工的泥饭碗。张久益老馆长对他的恩情，他到死也忘不了……

　　后来，他也在工作实践中摸索出了一些“门道”，经常写一些正面的通讯报道，表扬乡里领导，并积极配合中心工作。这才取得了各级领导的支持，还不断在一些会议上受到表扬。

　　1984年，他挑头成立了临汝镇乡农民笔会中心，办起了《乡音》报，并聘请姚雪垠、苏金伞、何南丁、徐慎等为顾问，还三番五次登门拜访，让这些名家题词、作文，提高《乡音》的知名度。谁知第一期报纸刚印出，便被作为非法出版物没收了。他后又四上郑州、五下洛阳，经请示中宣部、文化部、省、地、市宣传文化主管部门，才又在每张报纸上印上了“内部刊物”字样被批准发行了。那时候，他从不怯生，背着报纸到省文联、省文化厅、地委、县委，逢门便进，见人就递上报纸，让人家批评指正。还斗胆给中央军委主席邓小平寄报、写信，并请求邓主席给《乡音》报题词，后来收到了中央军委办公厅的复信，说是邓主席很忙，没有时间题词等等。原打算拿着邓主席题词，批一个全国公开发行的报刊号的美梦这才宣告破灭。后来，《乡音》创刊号上发表的姚金成写的小说《黑旋风婿》被《文学报》和《河南日报》选载。其他报刊也选载了一些《乡音》上发表的作品。他带着这些报刊到省文化厅让厅长看，彭玮厅长看了这些报刊后，称《乡音》是“全省文化站中报纸办得最好，水平也很高的一家”。省、地有关领导还亲自到临汝镇视察《乡音》报社。洛阳地委宣传部还把他借调到《豫西报》任副刊编辑。他从第一次投稿，到第一次在省级公开报纸发稿，前后经历了6个漫长的春夏秋冬。写作没写出什么名堂，办《乡音》报却出了大名，不但闻名全省，还参加了全国首届报纸展览。祖国的边疆哨卡、都市乡村，甚至美国的华人协会也纷纷来鸿，盛赞《乡音》。他也因此由一个农民转为国家干部，还被洛阳地委宣传部请到地委大楼去作报告。当时主持工作的县委宣传部常务副部长陈士信同志也对《乡音》报给予了很大的帮助与支持，亲自写信祝贺。

　　他独办《乡音》也不是一帆风顺的。起初没经费，他就把文化站的全部家当做抵押，贷了几百元的款，还把工资垫上，印了第1期，随后才这个20、那个50地集资办了起来。他一个人身兼社长、主编、编辑、校对、发行、财务6职，还拉大旗做虎皮地做了一个大牌子，用红漆写上了“乡音报社”几个大字，挂在租来的两间破房子门口。他到开封印报纸，为了省钱，就住到在河大读书的老乡的宿舍里。一天夜里一直在印刷厂校对到凌晨3点，回来时学校前后门都上了锁，只好翻墙，结果被碎玻璃扎得双手、双脚都流了血，幸亏还没被派出所抓住。就这后来在他调动工作时，乡里的宣传委员亲自跑到赞助单位，说：“郭进拴要调走了，你们要向他要回赞助款，不能便宜这小子了！”

　　1986年12月，经他的恩师徐慎、王泉水极力举荐，他被借调到临汝县文联工作，当时刚刚经历了一场人事上的是非曲折，他的干部关系在寄料镇、户口在临汝镇、工资关系在文化局、人在文联。可文联编制已满，一时又调不进来。真是办公没桌、吃饭没锅、睡觉没窝。过春节了，他作为勤杂人员到楼下将大家过年的福利、年货领上来，再一一发给大家，他却什么也没有，只好两手空空回家过年。一连两个春节，他从家里背来了一袋过年剩下的干馍，中午和晚上啃点干馍，好省下时间多写点稿子。白天谁不来了，他就坐在人家的办公桌前看报、写作，人家来了，他就赶紧让座。只有到了晚上，他才能一个人自由自在地在办公室写作，往往写到第二天上班，再接着打扫卫生、提开水、正常上班；一次为了赶写一篇报告文学，他只好躲到工人文化宫的乒乓球室，在这里三天三夜没眨一眼，写了18000多字。后来一位文友到平顶山市委党校读书，他就要了钥匙暂住其屋。正好他爱人也带着儿子进城来看他，她怕儿子乱跑乱动，影响机关办公，就把儿子关到屋里，捉住其手脚，不让孩子乱说乱动。一天夜里，团县委办公室被盗，他们住在办公楼上的人都成了嫌疑分子，被审来问去，并要求说清几点几分在干什么？何人为证？此时，又有有来头的人要占这个房间，不由分说，把他们赶了出来，还把朋友的家具扔到了办公室一角。他和他爱人只好拉着才刚刚几岁的孩子，背着被子，含泪又回到了乡下……

　　这期间，县文联张进才主席每隔一段时间就让他写一份《自传》、《工作总结》，并让同时誊抄几份，分别送给县委、县政府主要领导。张进才主席多次奔走、呼吁，终于感动了有关领导，他才于1988年春天，正式调到临汝县文联。他以每月12元的价钱在前火神庙街租了两间随时都有倒塌的危险的破房。一次河南人民广播电台的吴功勋老师到他家约稿，看着他住的阴暗潮湿、四面通风、屋顶露着天的从清末留下来的破旧房子，差点流下泪来。可他就在这间破屋里，写作了四部文学著作。也算他一家人命大，两年后他前脚刚刚搬出这两间破屋子，后脚便四角落地，坍塌成了一堆废墟。

　　在汝州市文联工作的14年里，他编辑出版了38期《风穴文艺》和《沧桑》杂志，组织了100多次不同类型的文学创作笔会，培养了一大批文学新人。他还几次冒着风雪，在节假日放弃与家人团聚的机会，步行到乡下看望业余作者，辅导文学创作。他宁愿自己少写、少发，也要把有限的精力放到发现和培养文学人才上。在办刊物过程中，因没有经费，他就千方百计想办法，不惜跑千山万水，受千辛万苦，说千言万语，担千难万险，不怕跑断腿，不怕饿断肠，不怕遭冷遇，不怕受白眼，没有小车，就坐公共汽车、三轮车、骑自行车、步行……一次不行就两次、十次、二十次、三十次……用真情去感化上帝苍天，多方筹资数十万元，把每一分钱都用到办刊物、培养文学作者身上，而他自己却从来没有领过1分钱的加班补贴和编辑校对费。他没有职称、没有地位、没有职务、没有金钱，有的只是对文学事业的一往情深、一片痴情。他不怕吃亏，不嫌受累，为了文学事业，可以牺牲一切。他非常尊重业余作者的辛苦劳动，不少稿件，他整整保存了10余年之久。

　　1992年，当一批又一批的文人纷纷下海的时候，他也下了海，下到了上海，下到了学海。他这个生在小山村、长在小山村、喝山泉、吃山菜长大的农民的儿子，泪别老母妻儿，来到了梦寐以求的高等学府——复旦大学。他在书海里遨游，在稿纸上耕耘。在一年多的时间里完成了两部中篇小说、1部长篇小说、1部长篇纪实文学、1部报告文学集、30多篇散文、评论，总字数达60多万字；还翻阅中外文学名著310部，记读书、听课笔记、日记约70多万字。

　　复旦校园风光迷人，环境优雅。每当黄昏时分，一对对红男绿女出出进进；每当周六、周日晚上，他住室对面的舞厅里，彩灯闪烁，舞曲悠悠，那美妙的舞曲撩人心扉，令人神往。可他为了赶写他的第一部长篇小说，就抵挡住各种诱惑，怕那软软绵绵的音乐把他的魂儿勾走，他就关上住室的门，可那音乐又从窗口飘入，他就又把窗子关个严严实实，再用棉花团堵住耳朵眼。天太热就脱去长衣裤，任蚊虫叮咬；困了，就到卫生间用水龙头冲一下再写；夜深了，怕影响同室的几位学友休息，他就用床单隔住台灯光亮，拉灭公用电棒继续写啊写！饿了，就干啃几口方便面再写。他每天为自己规定写3000字的任务，写不完不准睡觉，最多的一天写了13500字，创入复旦求学以来的最高记录。他写啊写，手写肿了，头发写稀了，身子写瘦了，只有稿纸在一摞一摞往长上……费了九牛二虎之力，千辛万苦写出了书，又东抓西借、负债累累，自费出书，卖书还债。这不是痴、不是憨，是什么？可他就是这种人，不怕别人笑话！

　　在1994年他的36岁本命年到来之际，他终于实现了为之奋斗了20个春秋的愿望——加入了中国作家协会，中国作协有巴金、冰心、艾青、曹禺等中外闻名的老作家在其中，入会也是非常自豪和荣耀的事，他最珍视中国作协会员证这个小本本。为了在写作上来个突破，他开始了省吃俭用，拼命买书读书。1996年春节前夕，家家户户都在忙着备年货，他却在深夜偷偷拿走了妻子准备过年的400元钱，坐早班车来到郑州，两顿没吃一口饭，只留下返程车票钱，跑遍了郑州的大小书店，一下子买了380多元的好书，气得妻子多天不理他。而他却埋头美美地读了一个节假日的书。别人买好吃好喝的，他买好书读，这叫精神食粮、文学享受。

　　1996年6月，他作为平顶山市文学艺术界的代表，出席了河南省第四次文代会；2000年8月又出席了在长春召开的全国毛泽东文艺思想研究会纪念建会二十周年学术年会暨第五次会员代表大会，2013年12月出席了河南省第七次文代会，2013年10月和2014年10月分别出席了在沙家浜和河南鲁山召开的全国报告文学创作会议，见了许多文坛上的名流大家，方知山外有山，天外有天。讨论会上，他一言不发。他暗暗窝着一股劲儿，要努力写出一邵无愧于中国作协会员这个称号、无愧于时代和人民的精品力作！

　　1997年他又自费到中国作家协会鲁迅文学院学习，接连出版了几部长篇。1999年他到平顶山市湛河治理工地深入生活，原单位停发了他的工资，还指使让人打市长热线，说他贪污腐败，两头领工资。经市长热线调查，是财政拨了他的全年工资，而汝州市文联领导依仗职权，扣发了他的工资，至今仍欠着他4个月的工资。有一段时间，他一家四口都成了黑户，孩子没户口无法上学，日子过得非常艰难。2000年春节前夕他用卖房子的钱出版了41万字的长篇报告文学《湛河大决战》，在社会上引起了强烈的反响。2000年4月经市长邓永俭、市委副书记邹积余特批，在全省干部冻结的情况下，他正式由汝州市文联调任平顶山市文联专业作家，被任命为市文联创研室主任。2014年3月又当选为河南省报告文学学会平顶山分会会长。现已累计在各级报刊、电台、出版社发表作品3000多万字，其中2014年就先后出版了《赤子情怀》、《观音菩萨传》、《岁月芬芳》、《我的鳌头》、《天龙山传奇》（主编）、《风雨龙潭情》六部文学专著。50年来，他共有200多篇（部）作品获得国家、省市级各种奖励。《湛河大决战》被评为全国优秀报告文学奖一等奖。

　　人生只有奋斗，事业才能成功。回想过去，这倒是一面很好的镜子，它能不断地鞭策他奋发努力！50年来，越是受到的打击严重，他写的作品就越多，他把风言恶语变成了写作的动力。正如著名老作家孙犁所说的那样：“文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得，在历史上，到头来退却的，或者说是消声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑”。他之所以把自己的笔名叫郭笑，也就是要笑面人生，笔对厄运，笑对苦难，笑别昨天，笑迎明天，笑天下可笑之人，为人民带来欢笑……

　　他知道，只有舍得，才能得到；他清楚，自己做的很少很少，而党和人民给予他的很多很多。艺术探索永无止境，他决不满足已经取得的成绩，在未来的文学之路上，依然会痴梦不醒、奋力攀登；他会一如既往一步一个脚印地走下去，永无止息地走下去……

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　中国中原，出了眼智慧欢笑的文学泉，他叫郭进拴。1958年5月11日农历三月二十三，出生于河南洛阳伊川县；1969年回迁河南平顶山汝州市临汝镇鳌头村。1993年结业于复旦中文系作家班，1998年结业于中国作协鲁迅文学院。1980年参加工作，担任临汝文化站站长、《乡音》主编，1985年转干，1985年3月担任洛阳地委《豫西报》副刊编辑，1986年调入临汝县文联，担任《风穴文艺》、《沧桑》执行主编，汝州市作家协会第一副主席兼秘书长，1994年加入中国作家协会，他曾亲自参与策划组织了众多笔会诗会、文学沙龙等，其中的汝河笔会、第二届牡丹笔会、温泉笔会邀请到黎辛、田中禾、丁琳、乔典运、张宇、孙方友等数十位国内大家名流出席会议，在全国引起强烈反响。2000年4月调入河南平顶山文联，担任创研室主任，平顶山市作协副主席，《华夏风情·观音文化》执行副主编，《大香山》执行主编，《河南报告文学》主编，《鹰城》《尧山》总编辑。现为《文艺界》、《智泉流韵》、《文学艺术家》、《豫西作家》总编辑，中国著名行走散文作家联盟成员。2000年加入全国毛泽东文艺思想研究会，2001年担任中华伏羲文化研究会文艺创作专业委员会委员，2009年担任中华网络作家协会第一副主席兼秘书长，2014年担任河南省报告文学学会平顶山分会会长，2016年被聘为平顶山学院客座教授。1998年组织了中国作家温泉笔会，2000年5月策划并组织了中国作家石人山笔会，2003年组织了平顶山市首届报告文学大赛，2014年组织了“圣光杯”报告文学大赛、天龙山笔会、全国报告文学学会鲁山年会，2015年组织了“中原不锈钢杯”报告文学大赛、中原不锈钢笔会、河南省报告文学学会第四届理事会，2016年组织了全国网络作家西安笔会，2017年组织了“天晟杯”报告文学大赛，2018年组织了“金庚杯”报告文学大赛，2019年组织了全国“孝贤杯”文学大赛、“慈善杯”文学大赛，2020年组织了“全国战疫”征文，2021年、2022年组织了两次“平顶山老区建设杯”征文大赛，2021年组织了皂角树笔会，2022年组织了宝丰肖旗笔会等全国全省全市的大型文学活动，发现和培养了一大批文学新人。1974年开始发表作品。1994年加入中国作协。2001年加入中国报告文学学会，2005年被评为国家一级作家。著有长篇小说《美女山，美人河》、《村魂》、《观音菩萨传》、《风雨龙潭情》、《命运》、《天地人心》，散文集《六十岁说》、《童趣儿》、《汝州风貌》、《乡情老更深》、《人间真情》、《新城美韵》、《月是故乡明》，长篇报告文学《磊裕烽火》、《湛河大决战》、《从市长到死囚》、《运锦之路》、《岁月芬芳》等共60余部，累计发表作品3000多万字，有200多篇（部）作品获奖。其中《湛河大决战》获全国庆祝建党80周年优秀报告文学一等奖，剧本《无品乡官》获《中国作家》一等奖，《鹰击长空》获《人民文学》二等奖，长诗《寒夜哭母》获《文艺报》一等奖等。1992年荣获河南省首届优秀文学组织工作者奖。2005年被中国农工民主党中央委员会授予全国优秀宣传干部荣誉称号。2011年被世界科教文卫组织聘为“世界科教文卫组织首席艺术家”，2013年被世界科教文卫组织评为金奖艺术家，业绩被收入《大不列颠艺术家百科全书》大型社科文献典籍，发行全球。多次被评为全国优秀文化工作者。个人传略还被收入《中国作家协会会员辞典》、《中国作家大辞典》、《世界名人录》等。

　　一部部封面设计精美的、一部部封面色彩养眼的、一部部沉甸甸的、一部部大32开的、一部部署名作者是同一个人的，一摞摞地高高地迷人地摆满了我这宽大的书桌，总共是56部专著，2500多万字啊！这仿佛是书的高山，这仿佛是文的海洋，这仿佛是字的星空！这么多书让我目不暇接，让我心潮难平，让我思绪万千！

　　同一个作者在多长时间里撰写这么多的文字呢？修改出这么多的作品呢？出版这么多的专著呢？1990年3月，河南人民出版社出版了他的第一部专著——《太阳石之歌》。2018年4月，大象文艺出版社出版了他的第五十六部专著——《六十岁说》。他在28年里撰写出2500多万字，出版56部专著。平均每年撰写89万多字，平均每月撰写7.4万多字，平均每年出版专著2部还要多。远远不只这些，他还有18部专著已经脱稿，等待付印。28年，28年，28年啊，他是怎样生活的？他是怎样的思维能力呀？他是怎样写作的？他就不知道累吗？

　　啊！他在这28年里做出这样辉煌的成绩，真是让人太不可思议了，真是让人太吃惊了，真是让人大为折服了！这样的速度，这样的质量，这样的效果，若不是将这些专著放置在面前，怎么也不会相信啊！这在全市、在全省、在全国作家队伍中，实不多见，少之又少，凤毛麟角！

　　更难能可贵的是，28年中，他获得各类奖项196个。他的《新城美韵》一书的附录里，对他获得这些奖项作了详细记述。

　　如：

　　长篇报告文学《湛河大决战》（上海文艺出版社出版）获中国报告文学学会一等奖。

　　十二集电视连续剧剧本《无品乡官》获《中国作家》一等奖。

　　长篇报告文学《磊裕烽火》1998年5月由《人民文学》杂志以整本杂志的篇幅发表，并获中国报告文学学会一等奖。

　　报告文学《鹰击长空》获《人民文学》二等奖。

　　散文《我的作家梦》1998年获“明星杯”全国文学大奖赛金奖。

　　散文《慈母情》（中国文联出版社出版）2003年获中国作家世纪论坛全国作品评比一等奖。

　　散文《写给母亲》（人民日报出版社出版）2003年获国家文化部评比一等奖。

　　报告文学《汝瓷传人的故事》（人民日报出版社出版）2004年获《中国作家》一等奖。

　　文学评论《张一弓和他的春妞儿》（作家出版社出版）2004年获中国作家协会《文艺报》全国作品评比一等奖。

　　报告文学《风正一帆悬》（人民日报出版社出版）2005年获人民日报市场报、中国作家杂志社金奖。

　　长诗《寒夜哭母》（大众文艺出版社出版）2005年获中国作家协会《文艺报》一等奖。

　　长篇小说《美女山，美人河》（西南交通大学出版社出版）2005年获中国作家协会《文艺报》一等奖。

　　报告文学、散文集《壮歌风云路》（作家出版社出版）2006年获中国作家协会《文艺报》一等奖。

　　长篇报告文学《李廷怀，重读八百年的官瓷文明》（人民日报出版社出版）2007年获中国文学艺术基金会特等奖。

　　报告文学《清水出芙蓉，雅韵唱心声》（人民日报出版社出版）2007年获中国报告文学学会金奖。

　　2007年被中国报告文学学会、中国散文学会、中国诗歌学会、中国报纸副刊研究会、中国艺术摄影学会、中国文艺家俱乐部、中华文化促进会、世界华侨华人社团联合总会、中国城乡发展国际交流协会授予“金奖作家”荣誉称号。

　　报告文学《为了天下的好爹好娘》（人民日报出版社出版）2010年获人民政协报金奖。

　　长篇小说《观音菩萨传》（中国文联出版社出版）2012年获人民政协报、中华儿女报刊社小说类金奖。

　　2013年5月被中国国学研究会授予“纪念改革开放35周年国学文化艺术最高成就奖金奖”。

　　2014年8月被中国文学艺术家联合协会、中国国家书画院、政协画院评为国家艺术奖金奖，并授予国家艺术大师荣誉称号。

　　2015年2月被瑞典皇家艺术学院学位委员会授予“瑞典皇家艺术学院荣誉博士学位”等等，等等，等等。

　　您看了他获得的这些奖项，有何感想呢？他凭什么获得这样的奖项呢？他获得的这些奖项，为什么许多作者没有听说过呢？他是一位非常出众的作家吧？

　　他在28年里创作作品这么多，出版专著这么多，专著获奖这么多，专著获最高奖这么多，他这么超出同类，他这么出类拔萃，他是谁呢？

　　他是郭进拴，笔名郭笑、智泉，河南省平顶山汝州市人。河南省平顶山市作协创研室主任，一级作家，平顶山学院客座教授。1974年开始文学创作，1994年加入中国作家协会。主要作品有《湛河大决战》、《鹰击长空》、《洪河滚滚》、《无品乡官》、《大潮风流》、《观音菩萨传》、《鲁慕迅传》《六十岁说》《童趣儿》等56部专著。多篇（部）作品在《人民日报》、《人民文学》、《中国作家》、《文艺报》等国家级报刊发表并获奖。

　　为什么郭进拴创作发表了别人想创作发表而未能达到那样多的篇（部）数呢？为什么他却出版了别人想出版而未能出版那样多的专著呢？为什么他却获得了别人想获得而未能获得那样多的奖项呢？为什么他却获得了别人想获得而未能获得那样多的最高奖呢？他取得如此辉煌成绩的经验是什么呢？他从事文学创作成功的秘密是什么呢？他从事文学创作成功的诀窍是什么呢？

　　郭进拴从事文学创作取得的辉煌成绩决定于：他具有丰富的生活积累，他有许许多多朋友，遍布乡村社区，遍布机关厂矿，遍布省内省外，成为他文学创作取之不尽，用之不竭的生活源泉，他塑造出一个个感人的典型形象；他具有独特的艺术发现，创作出一部部富有创造性的专著；他具有创新精神，他观察到了别人未观察到的美，他发现了别人未发现的更高一层的美，他运用突破性的表现手法，创造出一部部得到广大读者热烈欢迎和高度评价的专著，并获得许多诱人注目的奖项。

　　此外，郭进拴还具有更为重要的一点，没有这一点，所有作品均无法出世，这一点是什么呢？是他娴熟的写作技巧。

　　郭进拴有哪些娴熟的写作技巧呢？请看。

　　多种聚材技巧。郭进拴是聚材的高手。他的专著中运用了聚材的多种技巧，主要的是哪些技巧呢？他运用的聚材技巧主要是观察法、体验法、采访法和看书学习法。观察法，即用眼睛去看。远“观”近“察”，养成习惯，时时注意。郭进拴是怎样运用观察法的呢？拜读他的专著可看到他运用观察法主要表现在全面观察法、重点观察法和对比观察法。

　　全面观察法，即对事物的各个方面进行全方位的观察，然后对其描写、叙述，将其真实地表现出来。如：在一处歌舞表演场地，那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来，又像是往，是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形容。接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是屹立，又像是倾斜。不经意的动作也决不失去法度，手眼身法都应着鼓声，纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横，络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。轻步曼舞像燕子伏巢，疾飞高翔像鹊鸟夜惊，美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风，她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清，修仪容操行以显其心志，独自驰思于沓远幽冥，志在高山表现巍峨之势，意在流水舞出激荡。（《鳌头巨变》）

　　重点观察法，即对同类事物中重要的或主要的部分进行认真地观察，加以描述，展现在读者面前。如：河边，有几位灵巧俊美的村姑在洗衣服，一群白鹅、白鸭在戏水，河水散发出清新湿润的气息，石桥、碧波、垂柳、翠竹、白杨，和谐地构成了典雅的诗情画意……水面上，涟漪一层层地扩散开去；远处，飘来了悠然自得的歌声，望着那柳搓金缕、花影摇曳、碧波荡漾的焦山村母亲河，我陶醉了，好像躺卧在慈母的怀抱里，沉湎于无限温馨惬意之中。（《焦山村美韵》）

　　对比观察法，即对某事物相对比较地观察，然后将其结果予以描述。如：昔日王侯沐浴池，今朝人民浴温汤。历代君王后妃频繁到此只是为了享乐散心，并无一个认真开发建设温泉，让布衣百姓享用。所以直到解放，这里除有三个“破池”和一些传说之外，并没有什么像样的建筑。解放后，国家多次拨款，在此兴建了省工人疗养院。尤其是党的十一届三中全会以来，地方政府也先后在这里扩建和修起了市、镇、村级水疗院、所、站。现在的温泉镇成了广大人民群众休憩疗养的地方，人民真正成了温泉的主人！（《月是故乡明》）

　　郭进拴养成了良好的观察习惯，目光敏锐，积累了生活。积累了许许多多事，积累了许许多多物，积累了许许多多人，积累了许许多多景，聚集了写不完用不尽的生活素材。他是非常成功的取得丰硕成果的观察家！

　　体验法，即用全身心去感受事物，不仅是看生活，还要沉在生活之中。郭进拴运用的体验法表现在经历实事法、亲耳所闻法和切身感受法。

　　经历实事法，即将亲身经历的实事予以描述，真实地再现生活。如：在家没法活下去了，我又背井离乡到洛阳的建筑工地上当小工。一次我从事文学创作的启蒙老师屈江北到洛阳地区开会时，专程到工地看我，当他看到我衣不遮体，几个月不洗澡，我们正说话，身上的虱子满身跑，用手一抓一大把。屈老师看着这非人的生活，脸一背流下了一串热泪，最后我们师生抱头恸哭了一场。当晚他把我接到他住的宾馆里洗了澡，换了衣服，内衣因虱子太多，不能再穿，用打火机点燃时上面的虱子噼噼叭叭作响。（《命运·风雨兼程》）

　　亲耳所闻法，即作者将亲自听到的实事加以描述，展示给读者。如：有一天，关庙大队第一队的一个老实巴脚的农民领着有病的老婆到镇上找我，他说：“孩子，老叔的责任田叫干部们强行没收了，你婶子又有病，以后我可咋过呀？”我一怒，当即拉着他来到邮电所，自己掏钱，给省委刘正威书记发了一封加急电报：“我的责任田被队干部强行没收，乡村干部都不管，没法活了，盼救命。”三天后，地、县工作组进驻汝临镇，经调查，情况完全属实，当即将干部们侵占的责任田又还给了这位农民。那位农民含着热泪到处说：“拴娃这孩子还真能为咱穷老百姓办事哩！”（《说说我这六十年》）

　　切身感受法，即作者将亲身接触到外界事物对自己的影响，加以描述，让读者分享。如：《老二黑离婚》虽然写的是一个悲剧，但它给人的除了悲愤，还有力量。我们的眼泪既有对二黑一家不幸遭遇的同情，也有对党中央为民除害的无限感激。读完这篇小说，使我们更加珍惜十月的胜利，更加向往四个现代化的早日到来。在新长征的光辉道路上，我们需要像这样的来自现实生活的呐喊，也需要给人们滋润心田，鼓起勇气的精神食粮。盼望着“山药旦”文学流派的作家继承和发展赵树理同志的风格，写出更多更好的为广大群众喜闻乐见的作品。（《喜闻“土豆”泥香味》）

　　郭进拴数十年如一日沉在生活之中，全身心地去感受事物，依靠自己的亲身体验，获得了真实的大量的珍贵的生活素材，为创作的成功奠定了坚实的丰厚的基础。

　　采访法，即调查、访问，这是一切新闻工作者及文学创作者的基本功。郭进拴运用的采访法，主要表现在调查法、访问法。

　　调查法，即亲自深入生活了解所需要的情况，将其描述。如：五天的大别山体验培训，我所有的疑问都有了圆满的答案。大别山之行不仅解开了我的疑问，而且还取得了五大收获：一是懂得了大别山之大。大别山是中国革命的摇篮，没有大别山，就没有中国革命的胜利，就没有新中国的今天；二是发现了大别山之美，山之美在景，水之美在灵。五天时间，我们所到之处，到处是奇观胜景。大别山之美不在景在情，大别山最美的是老区人民的纯朴之情；三是领悟了大别山的精神，大别山的历史是一部浓缩的革命史。五天寻访体验，让我们找到了大别山的精神。岭岭埋忠骨，户户有烈士，勇于牺牲、勇于奉献的革命精神不正是大别山精神吗？四是感触到了大别山之魂。大别山穷、大别山偏、大别山苦，正是这些孕育了大别山的人民，在任何情况下都怀着一颗对党忠诚，对革命充满必胜的信念，这就是大别山之魂；五是找到了大别山之实。大别山走出了200多位将军（新县、红安），他们虽以此为荣，引以为骄傲，但没有躺在功劳本上睡大觉，而是前赴后继，勇往直前。（《走进大别山干部学院》）

　　访问法，即将拜访他人及其谈话内容予以记述。如：“我是第三年来马街书会，不算新人，但我今年带来了7名大学生新艺人来赶会献艺。从登记情况看，今年首次来赶书会的老艺人也特别多。”交流中，两年前毕业于安徽职业技术学院的郭云凤开心地告诉笔者，他对安徽大鼓情有独钟，访师学艺过程中，结识了不少正在学艺的大学生。前段时间，郭云凤与朋友联系，向其介绍了马街书会，吸引了开封市尉氏县24岁的李致飞、山东省菏泽市28岁的陈磊、安徽省萧山县22岁的杨水凯等7名大学生艺人来马街献艺。“作为热爱说唱艺术并希望将之传承下去的大学生，我们有责任为繁荣、传承马街书会这一非物质文化遗产尽点力。”采访中，来自安徽的19岁在读女大学生王英对笔者说。（《羊年马街书会奇观》）

　　郭进拴几十年来不辞劳苦，勤勤恳恳，无比敬业，像报告文学作家理由说的那样，不停地奔跑。他奔跑于田间地头，奔跑于矿山车间，奔跑于政府机关，采访了无计其数的农民、工人、干部、企业家、聚集了数不胜数的生活素材。

　　看书学习法，即将从书籍报纸里获得的写作材料运用于创作之中。郭进拴专著中运用的看书法、看报法、看档案法透视出看书学习的聚材技巧。

　　看书法。如：目前，孔自杰先生送我一册印刷精美的《前世今生》，读后深受感动……“那一天，云游四海，忽遇梦中的你。/那一月，手足无措，迷茫中忘了自己。/那一年，夜不能寐，不断描绘你的模样。/那一世，度日如年，你又在哪里？/那一刻，我傲立风中，只为你能看见。/那一瞬，我泪流满面，看你欢快的远离。/那一夜，我呼天喊地，只为唤醒你遗失的记忆。/那一日，我静默寡言，只盼你能归来” ……——这是谁的诗句？舞笛告之：这是问爱华的。我发现她的诗词里充满着令人心动的句子……问爱华的爱情诗不单纯是写诗歌，难能可贵的是她让诗歌和爱情站在了同等的高度。问爱华因为爱情获得了诗歌，因为诗歌回报了爱情仰望的高度。在爱情里很多人因为幸福深深地陶醉，陶醉在江河里，陶醉在浪花里，陶醉在诗意盎然的春天里。爱情是一个美丽的故事，发生在谁身上也会得到流水一样的幸福。相信每个写诗的人都或多或少写过爱情诗，但问爱华的表达却更加独具魅力。（《问爱华和她的〈前世今生〉》）

　　看报法。如：《今日汝州》作为一张富有人文气息和前瞻性的报纸，形成了较为完整的新闻格局，把工作新闻、事件新闻、话题新闻、状态新闻、人物新闻、观点新闻有机地统一起来，把事实新闻与服务性新闻融为一体，加强新闻的地域亲和力，加大社会新闻、商务新闻、娱乐新闻、观点新闻的比例，形成了特有的新闻强势。倡导知识革命、雅俗共赏，深受读者喜爱。好有气魄啊！（《乡音难收乡情难忘》）

　　看档案法。如：王俊伟，男，汉族，35岁，1978年6月19日出生于河南省新野县，从小受家庭影响，信奉佛教。现居住平顶山市新华区西高皇村。……2008年汶川地震发动公司门店捐款40万元进行救灾。2008年在152医院，救助叶县奶孙俩，重度烧伤。平顶山电视台、平顶山日报报道。2010年淅川水灾搭建爱心粥棚，历时十几天救济灾民。供上千人次吃饭，救助重病、急病等。……其实像这样的事情很多很多，王会长每年都会尽自己最大的能力为社会的弱势群体、孤残老人、贫困儿童送去关爱。来为社会的慈善事业做出自己最大的贡献。（《善行天下》）

　　郭进拴不仅向社会学习，还博览群书、阅读报纸、查看有关档案，搜集创作所需要的材料。他对自己钟爱的事业是多么尽心尽力啊，他对写作的人物是多么高度负责啊，他运用的聚材技巧是多么娴熟全面啊！

　　郭进拴将观察法、体验法、采访法、看书学习法等多种聚材技巧，在专著中运用自如，游刃有余，绽放出一簇簇古今中外正面、反面、具体、概括等等，各具特色的目不暇接的文学花朵，让读者得到了数量上的极大的满足，得到了质量上的极大的享受，得到了整体形象上的极大欣羡！

　　安排结构技巧。文章的结构，是指文章像建筑物那样的内部组织和构造。聚材解决“言之有物”，主题解决“言之有理”，结构解决“言之有序”。材料如血肉，主题如灵魂，结构如骨骼。郭进拴是结构布局的行家，他安排结构主要运用人物法、物体法、事件法和题眼法。

　　人物法，即用某个人将写文章所需要的全部的零散的材料贯穿成一个完美的整体。他（或她）推动情节的发展，成为事件的纹理，成为这个整体的脉络，成为这个整体的线索。没有这个线索，这个整体就无法存在，这篇文章就无法形成。

　　用“我”法，即用“我”作为作者的代称，贯穿有关材料，布局成篇。让作者显露于它组成的结构之中，增强其亲切感，增强其感染力，增强其可读性。如：我于1974年秋季经贫下中农推荐到离家18里的临汝镇上高中，母亲为我缝制了新被褥，棉花垫得极厚，总害怕把我冻着。冬天母亲又为我缝了黑土布新棉衣和窝窝棉帽。有一次，班主任王松寿老师摸着我的窝窝帽子说：“真是农民的儿子，还保持着农民的本色啊！”满教室的学生都望着我笑。我说：“王老师，这帽子挺暖和的，您如果想戴，我也叫俺娘给你缝一顶。”王老师说：“不用，不用！”母亲怕我吃不饱，经常给我送花卷馍和山野菜。有一次母亲天不亮就背着一袋馍给我往学校送，不小心滑进了路边的水沟里，被过路人发现后费了好大劲才把母亲拉出来。当母亲一瘸一拐地赶到学校时，我还没有起床呢。（《说说我的母亲》）

　　主人公法，即以主人公为线索贯穿所用的材料组成完整的结构，中心人物形象突出，感染力强。如：于是，他一闪身，就藏在了一棵大粗杨树的后边。信用来到刚才的红薯地里，找到原先挖红薯的地方，蹲下身子，扒开土，又把两块红薯埋进了土层里。然后他站起身还在松蓬蓬的红薯地上面踩了两脚，就转身回到了破庙里。这时候，他的心里，就好像一块大石头落了地，踏实多了，还觉得浑身轻松。这一阵子，王信用的一举一动，黄永坡在树后边都观察得清清楚楚。他心想：“这孩子一定是个好人，是来原物归还的，在现在这个吃人的社会里真是难得啊！”（《风雨龙潭情》）

　　次要人物法，即以材料中的次要人物为线索将所要写的材料贯穿在一起，组成完整的结构。次要人物以旁观者的身份出现于主人公旁边，为突出其形象创造了优越的语言环境。如：我那时候会唱样板戏，常常跟着收音机边听边唱。全村只要一开会，我就唱样板戏，小芳就张着嘴听；开会时我坐哪，小芳的眼就跟到哪；一散会，眼瞅着我不见了，她还在一直张望。我们村旁有一条小路，小芳好走这条小路，走着四下瞅，看能不能碰见我。一次突然听见“这个小妮，你是看啥哩？”只顾看，却一头撞到了我身上。小芳脸一红，跑了。当晚小芳做了个梦，梦里我教她唱样板戏；我唱一句，她学一句；一直学到天亮，小芳心里真高兴。小芳做梦都想见我，这都是小芳后来告诉我的。小芳一进宣传队见了我是一句一个“哥”，不笑不说话。我说：“这小妮嘴还怪甜哩。”一天小芳说：“拴子哥，俺娘喊你吃饺子哩。”一听说吃饺子？我跟着小芳就走了。饺子就是好吃，小芳下一碗，我吃一碗，吃了两碗，我不敢吃了，再吃就都吃完了。我叫小芳吃，小芳说：“哥，你吃吧，你吃比俺吃值。”唱着样板戏，吃着饺子，耳边还有人哥长哥短地叫着，我心里别提多高兴了。（《村里有个姑娘叫小芳》）

　　人物法增强了他的作品素材的凝聚力，增强了他的作品在人们心目中的记忆力，增强了他的作品在社会上的影响力！

　　物件法，即用物品、东西或象征物作为组织情节、粘结内容的重要线索，将材料贯穿在一起，布局为完整的结构。

　　农具法，即运用农业生产中所用的一种农具作为线索，联结情节，结构为整体。如：故乡的老水车旁，有一间老木屋，老木屋里住着一位老爷爷，老爷爷每天都看着老水车，老水车和爷爷一起变老，老水车的转悠声中，老爷爷的鬓角又增添了几丝白发。故乡的老水车，是岁月诗在故乡的田野里转悠着一首乡村人间的美丽诗篇……故乡的老水车转悠着、转悠着、转悠着，一位老爷爷每天都坐在水车下，看着田野里的庄稼又该丰收了，老爷爷笑了，笑弯了眉毛，笑开了皱纹，也笑醉了故乡……（《窑湾的水车》）

　　贵重物品法，即以贵重物品贯穿所用的材料，组织为具有文学价值的结构。如：近日汝州市汝瓷大师李廷怀先生喜事连连：2017年9月2日下午，金砖国家领导人厦门会晤新闻中心举行首场新闻发布会。9月3日下午至4日，中方举办迄今规模最大的金砖国家工商论坛。中国国家主席习近平出席工商论坛开幕式并发表主旨演讲。金砖国家和受邀国家领导人出席论坛并发表重要演讲……参会的工商银行界代表有1069名，中方和外方各占一半，参会企业家630家，其中中方370家，外方260家……汝州——中国汝瓷之都的汝瓷领军人物——李廷怀应邀参会。……2015年12月14日，在郑州召开的第十四次上合组织政府首脑会议期间，《廷怀窑龙头杯》被指定为专用杯。会议，作为高端礼品分别赠送给24国元首收藏，一举得名而又闻名于世。2017年3月21日，随同李克强总理出访澳大利亚和新西兰。李廷怀以中国企业家经贸代表团成员之一，很荣幸在会上做了发言。会后，一份来自中国的礼物，李廷怀大师亲手制作的汝瓷精品，廷怀窑天青釉《支钉天平洗》作为国礼，由李克强总理分别赠给了两国无首。……（《说说好友李廷怀》）

　　象征物法，即运用表现某种特别意义的物品贯穿文中所用材料，布局成具有文学氛围的结构。如：我们都急不可耐地向槐花树跑去，用扎在长长的竹竿上的小铁钩将一枝花朵繁茂的小树枝折下来，捋下一把放进嘴里，一丝甜蜜溢出嘴角，脸上洋溢着幸福的笑容。……如果人可以选择不长大，我愿永远停留在童年，一棵槐花树，简单的幸福。……槐花之美，不仅在于她的繁盛，她的洁白，她的清香，更美的是在于她的食用价值，如果做一个大胆的臆测，窃以为槐花在那物质匮乏的年代，走入过无数个家庭的食谱，有意无意地维系了无数个饥饿生命的延续，至少在北方的广阔土地上，仍然会有千千万万的人会时时想起槐花麦饭的香甜来，这无疑是槐花独有的一种大美。小美美在境，大美关乎命，她花谁可与之比拟？（《槐花香》）

　　物件法让他的作品有了特殊的贯穿全文的线索，让他作品中的素材紧紧地粘结在一起，让他作品中无数个材料组成一个完整的结构，让他的作品产生了感染力，让他作品的主题深化影响更大。

　　事件法，即在情节比较完整的作品里常用的结构方法。它以中心事件为线索，将有关的情节粘结在一起，布局为完美的结构。

　　童年记事法。此法以童年做的一件事为线索，贯穿有关的材料，组成完整的结构。如：又是一年三月三，风筝飞满天。小时候，春天放风筝便成了我们鳌头村的一大风景。在天蓝蓝、云淡淡，风细细的日子里，走进阳光、走进春天，放飞藏匿一冬的心事。……我望着瓦蓝的天空，犹如一块巨大的地毯。有的地方是庄重的深海湖蓝，有的地方如溪流一样淡淡的浅蓝。而我们的风筝犹如开在其上的靓丽的花朵。后来，我也学会了做风筝……唐朝的张丕借着风筝传递信息，求来救兵，风筝就如同天上的信鸽，随风翱翔该是怎样的舞动翩翩啊？！……少年时，我在故乡鳌头乡放了几个寒假的风筝，可风筝却放我无数年，我也是地上漂泊的风筝……我也就想到了我的心，它也该落了，它飞得太累、太累……（《放风筝》）

　　成年记事法，即以成年人做事粘结有关材料，布局为完整的故事结构。如：一场大雪，漫天飞舞，新城区银装素裹。我领着我家的小狗贝贝来到湖光花园、湖滨公园、生态公园踏雪寻花。……穿过纬一路，我和贝贝来到了湖滨公园的汝瓷墙边，墙上是洁白的积雪，周围是红、黄相间的月季花，一排梅花开满了一团团、一簇簇的金黄花朵。湖里结了一层厚厚的冰。越过一座小桥，竹林边的几株桃花也体态婀娜，扭摆枝条，喷蕊缤朵，脉脉含笑……带着疑问，我来到了生态公园，这里的花圃更是热闹，月季有红、有黄、有白，有不少的是新开的花……在新城区生态公园的梅林漫步，这里溢满了梅花的芬芳。我踏着一朵朵红云过来，又踏着一朵朵白云过去……红云下面是什么？白云下面又是什么？是黄土、是乱石，是古应国的先祖。……我行我的林中路，我牵我的缤纷云、苍翠绿。君王何所在？地宫何所有？……我实在不愿匆匆离开这生态公园、梅花林。于是，我在这里缓缓行，去憧憬一个美，去享受一个美。……（《踏雪到新城来看花》）

　　事件法让他的作品结构严谨，形象完美。

　　题眼法，即用题目中最重要的那个字或最重要的那个词作为线索，统贯全文，组成完美的结构。郭进拴专著中题眼结构法用得较多的是动词法、名词法。

　　动词法，即以文章标题中表示行动的字或词作题眼贯穿全文材料，布局成整体结构。如：小时候学游泳时，第一次下水显得格外兴奋，终于知道了水中乐趣。教蛙泳的是我们的体育老师张老师……蛙泳学了一段时间，我终于学会了，还不错。第二年该学自由泳了。……现在各种游泳我都懂点了，算半个行家啦。……游泳收获了累与清凉。当我摆脱油桶束缚的时候，收获的便是乐趣了。游着游着，仿佛游进了另一个诗意的世界：古道西风，青草绵延，远山含翠，绿水悠悠。踄水采芙蓉，兰泽多芳草……红尘纷扰自纷扰，世事喧嚣任喧嚣。游泳无拘无束，有绪似无绪。田野静谧得很，缓步回家，就像拎着半盏清酒，轻呷一口，清香四溢，香了自己，也醉了田野，踱出一段年轻的岁月，充满着蓬勃的渴望，飞扬的青春。……我喜欢游泳，我更难忘故乡的水库。（《学游泳》）

　　名词法，即以文章标题中表示名称的字或词作题眼贯穿全文材料，组成完美的结构。如：李宾，1977年11月4日出生于河南省新乡市新乡县七里营镇，2002年6月毕业于天津师范大学中文系汉语言文学教育专业……他就是平顶山学院文学院党总支书记李宾，一位优秀的共产党员、领导，同事心中的好干部、学生心中的好老师……李宾是我们平顶山第一个书法硕士、研究方向是书法与传统文化。……李宾先生的可贵之处在于对艺术的孜孜不倦的追求。他虽从事繁忙的党务和教学工作，但工作之余，他推掉了许多应酬，牺牲了许多休闲时间，几乎将全部精力都投入到书法的学习、创作之中……这使他寂寞而快乐着，辛苦而享受着……李宾以为，书道即人道，也可推及天道。书道、天道、人道本质是一样的，书法艺术可以涵纳天地人之精神，包括人文意象和精神。……李宾先生，您别走！我看到了您的亲人、朋友和无数的学生都是这样在心里呼唤着！悲声难挽流云住，哭声相随野鹤飞……哭你，我的挚友——李宾先生！（《说说我的朋友李宾》）

　　题眼法在他作品中产生别致的线索，产生别致的吸引力，产生别致的回想力。

　　郭进拴安排结构布局寻求最佳的表情达意的表现形式，将结构的技巧运用得多种多样，变化无穷，沟通了主题与材料的内在联系，沟通了论点与论证的内在联系，沟通了读者与作者的心灵共振，使文章的整体形象美观、动人！反映了生活的丰富多彩，描摹了事情的独异风貌，状写了事物的千差万别，呈现了人物的千姿百态！

　　运用语言技巧。郭进拴运用语言的技巧主要是语言准确法、语言简练法、语言生动法和语言朴实法。

　　语言准确法，即意能称物，文能逮意，文章能将作者的思想感情准确无误地传达给读者。郭进拴专著中，开卷即可看到他运用的语言准确法表现在语境优美法、表意精确法和抒发感情法。

　　语境优美法，即在作品中创造优美的语言环境感染读者。如：……带着一身长途颠簸的疲惫，头昏目眩，口干舌燥，投入这清香清幽的河南省宝丰县观音堂林站马堂村的怀抱，再惬意不过了。这里青山怀抱，绿水掩映，翠竹成林，岸柳成行。放眼望去，远山叠翠，沟壑纵横，奇峰耸立，鬼斧神工，听翠谷鸟鸣，嗅千皅飘香，看古树名木，观山溪石屋。幽谷清溪，若断若续，流泉飞瀑，如雷如鼓。烟云中的马堂村，意境超然，神秘莫测，险峻中蕴含着柔和恬淡之情，古野处透露着清秀质朴之美……（《大美马堂村》）

　　表意精确法，即从纷繁富丽的词汇海洋里选取那唯一准确的词语表情达意。如：……我哭着说：“爹！您安心治病，您的病会好的……”我怎么也不会想到，这竟是咱们父子的最后一次见面，三天后您的病情恶化，医治无效离开人世……从此，我接过了您的放羊鞭，沿着您走了40年的路，一步一步往前走。1976年秋，高中毕业后我又当了咱们生产队的会计。1980年的9月我参加了工作，后又转了干，并到上海复旦大学和北京鲁迅文学院去进修。44年来，不管我走到哪里，始终没有忘记您的养育之恩；44年来，您的音容笑貌，时刻在我眼前浮动。尽管您生前忙忙碌碌，连一张照片也没有给我们留下，可您却永远活在我的心里……（《说说我的父亲》）

　　抒发感情法，即作者或文章中的人物表达的主观感受，倾吐心中情愫的语言。它是强化文章感染力的重要手段。如：……我听明白春是上午从县城某单位一座六层办公楼的顶上跳下来的，被人发现时已经没有了气息。对于春的结局，我早有预感，我能体会到春活着时那种绝望的心情，那种执迷不悟的偏执与孤傲带来的是必然的结局。只是可惜了春的才气，小城文坛上昔日的诗人就这样悄无声息地消失了，用一种特殊的方式结束了自己……或许飞翔是春最好的解脱，虽然飞翔的结果很残酷，但他至少不会再为文学和生活想不明白了。为了这个问题我们争论了很多次，他总也想不明白。如果早一天想明白，将不会是今天的结局。春的葬礼很简单，我们将曾经珍藏的《韶池文艺》和春的诗集一同陪伴春，埋葬一个曾经欢乐，曾经伤痛的记忆，埋葬一个曾经一同哭过、笑过、成功过、失忆过、困惑过、迷茫过，却又一直执迷不悟直到死都不肯放弃的好兄弟。兄弟，一路走好，但愿在另一个世界你能过得开心、快乐！不再为想不明白的事情折磨自己。（《张雁群和他的<淡淡一笑>》）

　　郭进拴的专著中创造了优美的语言环境，准确地表达思想感情，向读者倾吐内心情愫，表现出他是准确无误运用语言的高水平！

　　语言简练法，即用最少的文字表达尽可能多的内容，用尽量少的语言材料传达尽可能多的信息，使之含蕴丰富，精当概括，文约而事丰。

　　语句简短法，即在作品中表现为语句较短，比较明快，警策醒目，干脆利落，具有很强的冲击力和表现力。如：……他们的书法颇有金石味，俊逸流畅中富见沉着凝练，立足于传统技法的基础上，又吸收了诸家技法。他们的书法富有个性、大气、骨气、灵气、豪气、傲气、霸气、雄浑道劲、浑厚磅礴、苍劲古朴，在给人视觉立体感的同时，又不失淡雅清丽，笔墨饱满而又透气、虚灵、轻重、繁简、疏密、方圆、刚柔、收放等对立因素，和谐统一，新意迭出，富有节奏感和韵律美，开阔舒朗而不失精密，气息娴雅，布白精妙。他们的作品格外引人注目，令人难忘。（《鹰城流韵翰墨香》）

　　语言含蓄法，即写文章时不要把话说尽，不要把意思全部浮露于字面上，在必要的句子中含而不露，留有余地，省字约文，事益于言外。语言含蓄可增强读者阅读的兴趣，可节省许多笔墨，求得言简意远的效果。

　　含蓄句中法，即在作品里表现出句子中蓄隐的内容比字面显露的更丰富。如：我也有过光荣与体面的时候。自2001年以来，我曾8次走进北京人民大会堂，接受党和国家领导人的亲切接见并颁奖，我的多篇作品被评为特等奖、金奖、一等奖等，10多次被评为全国“优秀文化工作者”称号，6次在主席台介绍经验。其中一次结合自己走过的文学路谈创作心得时，引起与会代表共鸣，掌声经久不息，散会后被团团围住，签字留名合影达1个多小时方散。我当了一回明星，感觉很好。（《说说我这六十年》）

　　含蓄句下法，即在作品里表现出句子下边蓄藏着许多内容，在字面不显露，让读者思考。如：一张小小的《乡音》报，惊动了当时中宣部、文化部、中国文联、省委和洛阳地委、洛阳市委，被称为当时的“乡音事件”。因第一期报纸在《乡音》的报头下印上了“主办”：河南省临汝县临汝镇乡文化站，印刷：“洛阳日报印刷厂”，洛阳日报怕承担责任，我把《乡音》报刚从洛阳日报印刷厂拉回来，《洛阳日报》总编就带车追赶而来，将报纸又全部拉走。我后来又四上郑州、五下洛阳，请示中宣部，文化部、省、地、市宣传文化主管部门。我到河南省委请示时，门卫说需有县团级以上证明方可进去，我拿的乡文化站证明，人家连看也不看……第二天上班，我果然照此而行，可刚跨出一小步，就被背枪的门卫拦住了：“站住！干么的？”我说：“上班！”“证件”“……”“没证件？你上什么班？再捣乱就把你抓起来！”无可奈何情况下，我就到花园路的公共电话亭给省委宣部拨了一个电话，说明了原委，人家让到省文化厅新闻出版处去请示。（《说说我的编辑生涯（上）》）

　　郭进拴语言简练，运用较少的语言材料传达较多的信息，省字约文，事溢于言外，收到言简意远的优良效果。

　　语言生动法，其具体特征是新鲜、活泼、形象。绵延百代的传世佳作，都具有两个共同点：一是丰富深刻的内容。二是生动感人的新鲜的语言。语言生动感人，对于表现文章的主题，对于塑造人物形象，对于吸引读者阅读，起到非常重要的作用。

　　语言形象法，即使作品语言形象鲜明，叙事状物、表情摹景活灵活现，描影图形绘声绘色，让人们引起丰富的联想，在视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉上化无形为有形，给人以具体而形象的感受。如：有一天，他突然宣布把我调到最边远的山区寄料乡文化站，将寄料的冯武杰调到杨楼，将杨楼的史建政调到临汝镇。那两个同志对调后离家都不太远，都去报到了。我有点情绪，想找领导反映反映。可这位领使出了杀手锏，对我发出了最后通牒：“两天之内如果还不去报到，就开除公职。”我想着我这个放羊娃转个干老是不容易，万一真的被开除回家了也老丑气，就忍气吞声去寄料报到去了。一个管文化的副乡长一见我，“忽”地从座位上站了起来，怒目圆睁，牛气冲天地说：“你来干啥来了？为什么不带工资关系？不带户口？为什么不背被子？”上来先给我来了一个下马威，压得我喘不过来气来。可我还得点头哈腰，面带微笑说：“今天来得仓促，先报个到，明天再将手续一并转来……”那位副乡长连理也没有理我。（《说说我这六十年》）

　　语言口语法。口语是人们在社会生活的磨砺中，在沸腾动人情景的感召激励下产生的一种极为鲜活生动的语言，具有通俗性、生动性、灵活性，表意准确、形象，状物活泼、鲜明，字字含情。此法被他运用得得心应手。如：一波未平，一波又起，当年要开除我这个“不务正业”、“满天飞”的“自由主义分子”的公社宣传委员如今调任文化股长，成了我的顶头上司。他扬言：“老子干事的时候，他还在他娘的腿肚里没有出来里！我如今想回县城就调回了城，郭进拴他孩子恐怕这辈子连城边也进不来！”每次文化站开会，他都变着法子找我的毛病，鸡蛋里头挑骨头，我是立着不是坐在歪。（《说说我的编辑生涯（下）》）

　　郭进拴专著中的语言形象、生动、活泼、鲜明，增强了吸引力，增强了感染力，增强了表现力。

　　语言朴实法。语言朴实是一种语言风格，其特点是朴素自然，通俗易懂，本色优美，生动有力，是我国文风的优良传统之一。它要求在语言锤炼上下功夫，巧使妙用普通词语，显示出朴实生色，平中见奇的艺术效果。语言朴实是最有真意，最有本色，最有实质。郭进拴的专著中呈现出语言朴实之美。

　　抒情朴实法，即让语言真挚、质朴、直截了当、开门见山、表意准确。如：故乡龙潭村是王福群生命的摇篮，那充满诗情画意的山水风光，不仅滋润着他天真纯洁的心灵，而且赋予他生命之树长青。他和故乡结下了不解之缘。这里的一山一水，一草一木，一虫一鸟，都启迪着他稚嫩的心，吸引着他那富于幻想、好奇、多思的少年心。故乡那青青的草，肥肥的牛，白白的羊，亮亮的月，艳艳的花，脆脆的歌，那活泼的神气，葱茏的生气，那郎朗的读书声，伴王福群度过了愉快而又幸福的少年时代！（《风雨龙潭情》）

　　叙事朴实法，即在叙事中突出显现为平铺直叙，无艳词丽句，语朴质美。如：因两个漂亮青年男女长期在一块儿演“老两口”，自然也就慢慢有了感情。那时因我只有八九岁，尚不知“感情”为何物，只是听了大人这么讲。但有一回正万叔演戏后，我跟他一块儿回家，金环来送正万叔，只见月光下金环含着泪对正万叔说，好好走吧，我不送了。虽这么说，可还是继续送。我就看见正万叔猛一回头抱住了金环，还狠狠亲了一口，蛮响。我立马掉转头，不敢再看。我想，这是不是大人们所说的“感情”呢？正万叔和金环终究没有结成婚。据说这事后来被大队支书知道了，就开除了金环做演员的资格。正万叔呢，也像是一夜间突然变了个人，慢慢地没有了先前那股子朝气了，像霜打的叶子，很有些蔫蔫的了。不久，金环便出了嫁，嫁给了一个食品站杀猪的汉子。那晚正万叔约我作伴，去金环家居住的西湾，金环出来会了正万叔。两人在柳树林里哭得泪人似的。金环出嫁后，正万叔也离开了宣传队。（《难忘家乡的露天剧场》）

　　议论朴实法，即运用于议论中，极大的吸引着读者的视线；不玩弄词藻，不矫柔，不造作，不用华丽词句，不掩盖思想感情，直书胸议，字间句中谥满真情之美，塑造出朴实的感人的语象。如：难道范军茹不希望丈夫回家团聚，常在自己身边吗？不！她是一个有知识的女性，当然也想和丈夫一起过甜甜蜜蜜的美好生活。但她爱丈夫，更爱丈夫的事业。她心中的丈夫，应该是个顶天立地，有所作为的男子汉大丈夫，而不是整天围着孩子妻子转圈圈没有出息的丈夫。丈夫工作顺心、有了成绩，她比丈夫还高兴；丈夫工作失利，遇到烦恼时，她比丈夫还焦急。她支持他，鼓励他，为他和他的事业默默奉献着……范军茹深知丈夫是个没有半点虚伪、宁折不弯的硬汉子，他太挚爱他的事业了，以至在变幻莫测的市场风云中，他还保持着一颗过于质朴的童心，把复杂的事情理解得过于简单。她就安慰他，劝他想开点，看远点，鼓励他不要为此一蹶不振。（《风雨龙潭情》）

　　郭进拴的语言朴实自然、通俗易懂，平中见奇，呈现出真意之美，本色之美，实质之美。他的语言准确、简练、生动、朴实，具有高深的语言素养，具有熟练地驾驭语言的工力，具有很强的语言的表现力。他是运用语言的典范。

　　塑造形象技巧。文学形象是作家主观情感特征和客现生活特征的统一。其中蕴含着作家的思想和生活的反映。文学形象应具有艺术的形象性、思想性、色彩性、可感性、想象性、生动性。

　　人物形象法。塑造人物形象是创作文学作品的最主要的任务。人物形象是文学形象大家庭的重要成员之一。人物形象法是塑造文学形象的重要方法之一。郭进拴主要运用人物肖像法、人物语言法、人物行动法及人物心理法。

　　人物肖像法。人物肖像也叫人物外貌。肖像描写应生描活画、穷形尽相，使人物栩栩如生、跃然纸上，从而深刻地反映人物的内心世界，使人物的性格特征从肖像上体现出来。肖像描写重在“形神兼备”，“以形传神”。如：与此同时，就听到那司仪高声宣道：吉日良辰已到，淑女迎——轿！话音未落，只听鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，欢声笑语，喇叭声咽。只见一群仙女般的女子一字排开从新房屋里缓缓飘出，煞是好看！仙女头插绢花，耳坠金银，口抿胭脂， 面搽官粉，上身穿大襟缎子花小褂，下身着百褶丝绸拖地裙，人人笑容可掬，个个神情自然，领头的女子，手执拜盒（食盒或果盒，寓意为百合，百年好合），拜金盒里装有红枣栗子（寓意为早立子）、花生（寓意为插花生子，有男有女）、冰糖（寓意为甜甜蜜蜜）在前缓行，其余女子玉手握帕紧随其后，真是动如春风，行若流水。（《闹洞房》）

　　人物语言法，即对人物的独白、对话及其语气声态进行描写。有什么样的思想就有什么样的语言，人物的思想感情主要靠语言来表达，语言是塑造人物形象的最基本的物资材料。郭进拴专著中的人物语言很有特色。如：小芳向我： “饺子好吃不好吃？”我说：“好吃。”停了半个月，小芳又说：“哥，今儿上家咱还吃饺子。”还是小芳下一碗，我吃一碗。小芳看着我吃，比自己吃都幸福。她说：“哥，你吃饺子也是好看的。你就是吃饺子的命。”一次我给小芳买了双丝光袜，小芳经常拉上裤管让人看，说：“俺哥给我买的。有时说得慌了，没拉裤管就说。别人就说：“啥呀，就是你哥给你买的？你哪个哥啊？”小芳说：“你管哩？”穿上丝光袜，花妮饺子包得勤了。她经常对我说：“今儿我又给你包饺子了。”从“拴子哥”，到“哥”，到“你”，小芳越喊越顺嘴。小芳她娘说："妮儿，你是迷上他了？”小芳说：“娘，不知咋了，看见他，不吃不喝心里也老是高兴哩。补丁裤子穿在他身上，比新衣服都好看。”小芳高兴，她娘叹气。（《村里有个姑娘叫小芳》）

　　人物行为法，即描写人物在一定环境和社会关系中的动作行为。人物行为描写得好坏，决定作品的成败。行为描写成功，人物形象就可站立起来。它是刻画人物形象最主要的手段。如：打陀螺（碟遛）最大的乐趣就是比赛，比赛的地方要非常平整 宽敞，生产队的打麦场，就是我们打陀螺玩游戏最理想的活动场所。伙伴们不约而同地聚在一起，在地上画好两条线，一条为陀螺“支游”的外线，一条为“打游”的距离线。我领着一大群孩子，几个大小稍差无几的陀螺，几条粗细不等的麻绳，我一声令下，大家的陀螺高高抛出去，有点沙场秋点兵的气势。陀螺 “呜呜”的响着，旋转着，舞蹈着，像一个快乐的精灵，得意洋洋。当陀螺用力打出去两两相撞时，发出“叭”一声清脆的声响，其势猛烈，有的被打出好远，一头撞死在墙角，人群中便发出哈哈大笑;旗鼓相当的陀螺，同时奄奄一息，在呻吟中慢慢死去;有的在地上坚定地旋转着，而反败为胜轮为下一轮的优先打手，赢得不停的赞叹和掌声。（《打碟溜》）

　　人物心理法，即描写人物在一定情景中所产生的内心想法、愿望、感触、联想、梦境、幻觉等思想活动。主要有直接心理描写和间接心理描写。它是表现人物精神面貌、刻画人物性格特征、透露人物心灵变幻、揭示人物身份境遇、交待人物之间关系、反映社会生活本质、突出作品主题思想， 不可缺少的手段。如：我在想，我们人类也许就是这类丑陋的鱼的变种吧？因为，美与丑永远是一种对立。我们很多时候都是在跟美过不去，甚至有一种仇视。与人相比，鱼的生命更短更脆弱。这时候我看到了月季湖里那条死了的魚，我发现鱼漂在水面，因用鱼网捞出，并未马上扔掉。我望着鱼的尸体，心生一种怜悯。这么美的生命居然是这么的短暂。由此我又想到人类在海河中捕鱼的情景，觉得人真的是太残忍了，世界的虎豹豺狼毒蛇猛兽可能也比不上人的残暴。有一次逛菜市场，见到卖鱼的把一条活脱脱的大鱼从水里捞出，摁在地上用雪亮的菜刀刷刷地刮去鳞片，直到鳞尽鱼死。每见了这样的场面，心就突突地发颤。被刮的鱼大都是一种鲤鱼。这让我想起关于一些鲤鱼的传说。据说，鲤鱼是古人视为传书信之物。孟浩然“尺书能不吝，时望鲤鱼传”，蔡邑“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，辛弃疾“别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重，海棠花下去年逢。”想到鲤鱼的功劳与神奇，心涌得抱不平，奔泻流转地搅动着我愤恨的神经，真想上去夺刀相救。甚至在很多时候我就把自已想象成了一条鱼。（《月季湖观鱼》）

　　郭进拴多侧面、交角度、多手段塑造出人物肖像形神兼备，以形传神;人物语言鲜活，口语袒露内心;人物行为生描活画，穷形尽相;人物心理透露明显，心灵变幻。他让人物形象跃然于纸上。

　　景物形象法，即对自然风景和社会环境中某些建筑、设置等进行描写。它包括自然景物描写、社会环境描写和场面描写。它是塑造文学形象的重要方法之一。

　　自然景物法，即对山容水态、花鸟草虫、日月星辰、时令气候等可供人观赏的自然风光景象的描写。“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”描写自然景物对塑造文学形象起到非常重要的作用。如：这里的荷花的颜色也各有不同，有的满脸绯红，有的洁白无瑕，有的白里带绿，有的姹紫嫣红。她们都亭亭玉立、嫩鑫凝珠、馨香阵阵。一朵朵、一层层，一簇簇荷花、袅娜地开着，羞涩地乍开红装，穿上彩衣，如星星点缀碧天，像红云铺满水面，似白玉璀璨晶莹。那浑圆、厚重、墨绿的田田荷叶，如亭亭舞女的裙子，像千万把擎起的雨伞，似碧油油圆状的磨盘;又像是国画大师张大千笔下娉娉亭亭、雍容高贵、姿态优雅的荷叶、荷花的华丽画面。那花叶上的露珠、水滴，在晚风中轻轻地摇晃着，时而分成无数的点点碎珠，流去淌去，闪烁着斑斓的光彩;时而汇成一颗颗剔透的明珠，闪耀去，扑簌簌坠下，水面泛起一圈圈涟漪，香飘天涯。（《竹翠荷美》）又如：那上千种造型的礼花竞相开放，照耀着美丽的夜空。在一声声巨响下，一个个焰火像一朵朵艳丽多姿的鲜花，在黑色的夜幕下盛开，有的像美丽的菊花，有的像艳丽的牡丹，有的像倒挂着的金杨柳，有的像气势磅薄的金色瀑布……这些美丽的“花”一朵紧接着一朵，在短时间内盛开，又在短时间内凋谢了，但它们盛开的瞬间，却给人以无比的绚丽和震撼。（《火树银花不夜天》）

　　社会环境法，即对一定历史时期社会生活、社会关系、地域风貌等状况的描写。自然景物描写呈现出风景画，社会环境描写呈现出风俗画。它是形成人物思想性格的客观依据和条件。可渲染气氛，增强文章的真实性。它是塑造人物形象不可缺少的组成部分。如：1927年10月，震惊全国的黄麻起义爆发了！作为起义的领导人之一，吴焕先带领突击队攻入北门，生擒伪县长，打开监狱释放了被捕群众，大别山区的第一个人民政权诞生了。此后，工农革命鄂东军转战于大别山区，并在柴山保开辟了鄂豫皖地区第一块农村革命根据地。当时担任鄂豫皖边区领导人的吴焕先，领导当地农民开展了土地改革运动，制定了土改文件，大别山区的革命斗争再掀高潮。（《红色首府的难忘记忆》）

　　场面描写法，即对以人物活动为中心的大大小小生活画面的指写。它要求写好动态，写好环境，写好色彩，为展开情节、烘托气氛、深化主题提供必要的条件，使作品具有生命力。如：经三九二十七天的寻觅，小伙子将两条蟒蛇的行走之道摸得一清二楚。他命令百姓们将五百把䦅刀摆放在这些道上，每一条山道安五把，每一把䦅刀间隔十丈远。然后，小伙子率领两千多个年轻人，每人肩扛铡刀粪叉，又拿了铜锣，来到箕山深处，两千多人又是呐喊，又是敲锣 ，将整个箕山都惊动了。两条黑蟒蛇果然也被惊动了，突然而起，往山下奔逃。那条雄蟒蛇刚一下山，便被固定在地上的䦅刀割破了肚皮，疼得它一跃而起，窜了三丈多高，等它再落下地时，又碰到了其它䦅刀。锋利的䦅刀一下子将它的肚皮从头到尾割破了，雄蟒蛇瘫软在野地里死了。（《秋游中王庙》）

　　郭进拴笔下的自然景物寓情于景，情景交融;社会环境渲染气氛，人事逼真;场面描写人物生动，主题深刻。烘托了人物心情，展示了时代背景，表现了人物性格，推动了情节发展，深化了作品主题，增强了艺术感染力。

　　物体形象法。物体是由物质构成的占有一定空间的个体，它是不依人而存在的客观事物，它是人们生活、工作中关系密切的助手，它是被作者人格化了的描写对象。它为社会做出重大贡献。物体形象是文学形象大家庭不可缺少的成员。物体形象法是塑造文学形象的重要方法之一。

　　白描物体法。白描是不设喻，少修饰，以“叙” 代“描”，不着颜色，只以黑线条勾勒出物体形象。有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。如：李先念故居是典型的鄂东民间建筑，土砖瓦房，一进三间，座北朝南。进门第一间为正厅，摆有香案、方桌、椅子、纺花车等，靠右边的一间是卧室兼厨房，放置有床、储柜，还有柴灶等，李先念就是在这间房子里诞生的。故居西边，是李先念故居纪念馆和李先念图书馆，里面陈列有李先念及高桥地区早期革命领导人开展革命活动的实物及图片以及大量革命书籍。2006年5月，李先念故居被列入全国重点文物保护单位。（《访李先念故居纪念园》）

　　细描物体法。细描是精雕细刻，浓墨重彩、全面具体、细致入微地表现事物形象的描写手法。如：徐迟纪念馆坐落在南浔文园同心湖畔，望湖而建，粉墙黛瓦，正门上方镌刻着著名书法家黄苗子题写的“徐迟纪念馆”庭院正中是湖北雕塑家陈育村塑造的徐迟半身铜像，雕望家巧妙地捕捉住了徐达写作时凝神思考的姿态，极为传神地刻画出了徐迟浪漫儒雅的诗人气质。……走进纪念馆，一尊黝黑的徐迟先生的半身铜像就映入了我们的眼帘。那雕塑经过雨水的洗礼，在周围苍翠欲滴的树木映衬下，显得是那么的神采奕奕，就连那脸上的微笑也似乎是活的一样。（《参观徐迟纪念馆散记》）

　　郭进拴专著中运用的无论是白描物体法，无论是细描物体法，或简练、质朴、轻捷、精巧、传神，或重彩、浓墨、绘声、绘色、繁丽，都将其物体形象逼真可信地维妙维肖地呈现于读者面前。

　　他运用人物形象法塑造出以形传神、穷形尽相的人物形象，运用景物形象法塑造出情景交融、深化主题的景物形象，运用物体形象法塑造出逼真可信，维妙维肖的物体形象。多例面、多角度、多手段，塑造出具体的、特殊的、感性的艺术的文学形象。他让主人公的形象很突出令人无比激动，让主人公的感染力很强令人热血沸腾，让主人公的思想价值很高令人崇拜尊敬，让文学形象伫立于读者们的心目中，让塑造文学形象的技巧表现出高水平！

　　郭进拴至今仍然可娴熟地这用多种聚材技巧、安排结构技巧、运用语言技巧和塑造形象技巧。他驾驭长篇巨著仍然驾轻就熟、结构精巧，他创作的文学作品仍然非同一般、水平高超，他的作品语言仍然透彻如鉴、淋漓酣畅、挥洒如潮，他塑造的文学形象仍然个性鲜明、楚楚动人、维妙维肖，他发表的一篇篇作品仍然得到人们的高度评价，社会反响更好！

　　张新玉在为郭进拴的新书《六十岁说》写的序言中热情赞扬：“进拴兄的这本新著，四辑八十七篇，分为《六十岁说》、《说山说水》、《我说他人》和《他人说我》，共61万字。全书围绕一个“说”字，逐辑展开，如同珍藏的百宝箱，结构博大，范围宽广、辑辑环扣、特色鲜明， 语言宏丽、情理交融、寓理于事、事清理明。每一辑都有妙手剪裁，自成体系，读之如清风拂面，秀水透底，又珠玑并列，含英嚼华。它悄悄地掺入读者心内，似老人久别重逢，句句字字撬动着久违的心，使你欲罢不能，不读完食之无味，寝之不安！美哉此书！

　　陈向敏非常感激地说：“郭进拴老师始终不放弃文学道路上的苦苦求索。文学梦是郭进拴老师的理想，理想使他微笑着观察生活，理想使他倔强地反抗着命运。苦心人，天不负，理想开出了鲜花，理想结出了甜果，年近花甲的他著作等身，成了大名鼎鼎的中国作家，大学教授。……从放羊娃到中国作家，郭进拴老师不断求索终有所成的奋斗经历，激励我在文学的道路上奋力拼搏。他的知遇之思，永远在我心底铭刻”。

　　王长伟激动不已地夸奖：“细读他的作品，都有一种直面人生，横陈其概的感觉。写景状物，不吝华词，大赞大叹，尽情挥洒，言犹尽而意未酣，物已现却情未了！而且多用排比句式，夸张中坦露，挥洒中言情，读来韵味浓烈，诱人且多感怀;写人叙事，表意直观，妙语连缀，淋漓酣畅，快人快语。奔放而不失细微，朴实中透出灵气，而且善于刻划人物内心世界，借物咏志，直抒胸意，很容易让人对号入座”。

　　屈江北满怀深情地高度赞物：“特别是一些报告文学作品，宏扬正气，鞭挞丑恶，爱憎分明，直言不讳，字里行间透出柔肠侠骨和一个耿直汉子的人生价值观。在他的笔下，有叱咤风云的弄潮浪子，有栉风沐雨的民企老板，有忠贞不屈的村野乡姑，有纸醉金迷的贪官污吏，有忠厚朴实的山村农夫，有迷途知返的回头浪子，有甘为人仆的党内高官，也有为民请命的古代下僚。一个个鲜活的人物，一幕幕惊天的事件，一波波扑面而来的改革大浪，一曲曲醒世喻人的和谐乡音，一幅幅浓墨重彩的生活画卷，一桩桩悬而未解的当代公案，向人们展示的是一个充满真情爱意的生活长卷和一个当代作家的审美观点和社会责任”。

　　文友们笔含热情倾吐衷肠，一字字一句句字字句句句句字字激起心潮干层浪。郭进拴经历了行动受限被嫌弃求学无望，精神倍受打击到了崩溃边缘上。他面对崎岖路抗争倔犟，他面对荆棘道豪情满腔，他面对百般刁难不屈不挠更加坚强，他面对千难万险心中燃起希望之火火苗高万丈。十多岁写诗篇篇篇放喉高唱，锲而不舍攀登文山直前勇往。放羊娃他上学坐在上海北大大学大课堂，成作家他多次去人民大会堂领奖。他的作品宏扬正气鞭挞丑恶充满正能量，给人启迪给人鼓舞给人力量。内容丰富人人事事行行业业如同百宝箱，歌颂人民为已任品德高尚。默默无闻培养新秀百人以上尽力帮忙，郭进拴一级作家高产作家令人敬仰，他是大家学习的好榜样！

　　中国中原，出了眼智慧欢笑的文学泉，他叫郭进拴。来自宽阔而厚重的大地，来自挺拔而俊秀的大山，来自壮美而深邃的大海，来自一株叫做中华民族的参天大树，来自一条叫做中国的古老而青春的大河，来自人民群众朴素而亲热的期许，来自祖国母亲慈爱而深情的呼唤。这一眼汩汩不断的山间清泉，清冽清澈、甘美甘甜，如母亲的甜香的乳汁，如春天的感恩的喜雨，如大河奔腾的波澜，如大海翻滚的浪花。泥土诱人的清香，故土深刻的怀念，家国炽烈的眷念，时代深情的礼赞，他倾情诉诸笔端笔尖，化作字里行间厚重而炽热的情感，呕心沥血、披肝沥胆，构筑起文学大美神圣的宫殿、艺术丰富高贵的雄山，巍峨庄严、丰富灿烂，如春阳般温暖、如明月般高悬、如星辰般耀眼。郭进拴、郭笑、智泉，来自父母动情的祝愿和祈盼，来自对人生对生活对苦难的自信和乐观，来自文学艺术的长途跋涉和智慧经验。

　　神龙民族出神龙，雄鹰平城出雄鹰。

　　郭笑、进拴、智泉，中国鹰城飞出的一只文学之鹰，飞越大河大山，飞出中国中原，飞向碧海蓝天，飞向宇宙浩瀚，学神话诗经，学屈原问天，学司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，学陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，学杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”，学李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，学苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”，学关汉卿《救风尘》、《望江亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《窦娥冤》，学曹雪芹“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，奋力承接鲁迅、巴金、铁凝、莫言的文脉真传，成为中国作家的合格一员，勤奋实干，丰产高产，洋洋洒洒，三千万言，字字句句，血汗呈现，字里行间，梦想显现。

　　中国中原智慧欢笑的文学泉啊，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，为了家国田园，为了梦想实现，他付出奉献，他劳作贡献，是辛勤劳作的一只蜜蜂，是任劳任怨的一头骆驼，是在暴风雨中顽强搏击的一只勇敢的海燕，是茅盾先生礼赞的一棵不老白杨，是坚忍不拔的一株河岸柔柳，是雍容华贵的一朵红色牡丹，是广大人民群众喜爱的一枚文学绿叶，是无私奉献的一架智慧人梯，是众多文学青少年的可靠铺路石，是东岳泰山上的一个长年挥洒着血汗的可敬可爱的挑山工。

　　在泰山上，随处都可以碰到挑山工。挑山工，矮个子，脸儿黑黝黝的，眉毛很浓，敞开的白土布褂子中间露出鲜红的背心。“我看你们走得很慢，怎么反而常常跑到我们前头去了呢？你们有什么近道吗？”他听了，黑生生的脸上显出一丝得意的神色。他想了想说：“我们哪里有近道，还不和你们是一条道？你们走得快，可是你们在路上东看西看，玩玩闹闹，总停下来呗！我们跟你们不一样。不像你们那么随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，停停住住更不行。那样，两天也到不了山顶。就得一个劲儿往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。你看，是不是这个理？”我心悦诚服地点着头，感到这山民的几句朴素的话，似乎包蕴着意味深长的哲理。从泰山回来，我画了一幅画——在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰，他一步一步地向上登攀。这幅画一直挂在我的书桌前，因为我需要它。

　　“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”“艰难困苦，玉汝于成”。微笑智泉郭进拴，百年人生的硬汉子，中国文学的挑山工，堪称中华大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”其坚毅奋进、气壮山河的文学人生堪与天地同寿，日月同辉！

　　尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪，寻根铸魂，聚心凝神：他把孝心献给了父母，他把忠心献给了祖国，他把爱心献给了人民，他把信心留给了自己！他始终以家国大义为己任，培育弘扬道法自然回归田园、善良勇敢无私奉献、静以修身俭以养德、厚德载物为善最乐、鞠躬尽瘁忧乐家国、谦恭自省博大宽容、涵摄包容大度雍容、豁达开放担当责任、热爱祖国服务人民、赤胆忠心创造创新、海纳百川与时俱进、团结互助诚实守信、归宗炎黄凝聚华夏、仁爱天下四海一家、和谐中道生成转化、屹立潮头顽强奋斗、任劳任怨吃苦耐劳、不甘耻辱不屈不挠、爱国主义团结统一、生生不息凝聚一体、以梦为马以笔为旗、上下求索矢志不渝、顶天立地刚健勇毅、刚柔相济自强不息、天人合一和谐天地、孝悌忠信廉耻礼义、悲智双运节制正义、乐观阳光自信自立、至大至刚傲然卓立、扶贫济困兼爱互利的郭笑智泉精神。这种光照千秋的高尚情操，就像是泰山、长城一般壮丽的雄峙于世界的东方。

　　文艺是时代前进的嘹亮号角，最能代表一个时代的精神风貌，最能引领一个时代的思想风气。文艺属于人民群众，社会主义文艺就是人民群众的文艺，中国精神是社会主义文艺的灵魂。文艺事业是党、国家和人民的重要事业，文艺战线是党、国家和人民的重要战线。

　　中华民族有着5000多年的文明史，近代以前中国一直是世界强国之一。在几千年的历史流变中，中华民族从来不是一帆风顺的，遇到了无数艰难困苦，但我们都挺过来、走过来了，其中一个很重要的原因就是世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。

　　从老子、孔子、庄子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、关汉卿、曹雪芹，到“鲁郭茅巴老曹”（鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺），到聂耳、冼星海、梅兰芳、齐白石、徐悲鸿，从诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说，从《格萨尔王传》、《玛纳斯》到《江格尔》史诗，从五四时期新文化运动、新中国成立到改革开放的今天，产生了灿若星辰的文艺大师，留下了浩如烟海的文艺精品，不仅为中华民族提供了丰厚滋养，而且为世界文明贡献了华彩篇章。

　　历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。先秦时期，我国出现了百家争鸣的兴盛局面，开创了我国古代文化的一个鼎盛期。20世纪初，在五四新文化运动中，发端于文艺领域的创新风潮对社会变革产生了重大影响，成为全民族思想解放运动的重要引擎。现在，全党全国各族人民正按照党的二十大确立的奋斗目标和党的二十届三中全会提出的改革任务，一步一步把中国特色社会主义事业向前推进，全面建设社会主义现代化国家，进而全面建成世界一流强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

　　实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦是长期而艰巨的伟大事业。伟大事业需要伟大精神。要改造国人的精神世界，首推文艺。举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺。当高楼大厦在中国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。

　　文章合为时而著，歌诗合为事而作。文化关乎国根、国本、国运、国心、国魂，是民族生存和发展的重要力量，实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛。中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。

　　铁肩担道义，妙手著文章。在推动中国特色社会主义文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国、创造新时代新文化、建设中华民族现代文明的伟大历史进程中，微笑智泉郭进拴——时代风气的先觉者、先行者、先倡者，自觉坚守文学艺术的理想，担当使命、奋发有为，勇敢担当起人民群众灵魂工程师的神圣职责，视人民群众为“最敬爱的母亲”和文学创作的“源头活水”，始终牢记“创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本”，静下心来、精益求精搞创作，一直致力于文学创作、研究和传播，生动阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，不断提高文艺学养、思想涵养、道德修养，加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练、人格修为、社会责任，以德服人、以文化人，做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”。他以建设文化强国、实现文化复兴为价值追求，传承着中华民族的宝贵精魂，赓续着中华文化的基因血脉，高扬社会主义核心价值观的时代旗帜，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文学创作之中，在文学领域辛勤耕耘、服务人民，传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象创作出一批有筋骨、有道德、有温度、笃定恒心倾注心血厚积薄发内在充实孜孜以求反复打磨推敲斟酌精益求精、思想精深艺术精湛制作精良、思想性艺术性观赏性有机统一、给人以价值引导精神引领审美启迪、人民群众喜闻乐见且无愧于伟大民族、伟大祖国、伟大时代的优秀文学艺术作品，书写和记录祖国和人民的伟大实践、崭新时代的进步要求，铸造人民群众的“灵魂工程”，“在人民的历史创造中进行艺术的创造，在人民的进步中造就艺术的进步”，弘扬中国精神、凝聚中国力量，以中国精神铸就民族之魂，彰显信仰之美、崇高之美，鼓舞人民群众朝气蓬勃迈向未来，取得了显著成绩，作出了重要贡献，其精品力作总能引发热烈的反响和广泛的共鸣，其文学园地百花竞放、争奇斗艳、硕果累累，呈现出繁荣发展的生动景象，形成“龙文百斛鼎，笔力可独扛”之势。有容乃大、无欲则刚，淡泊明志、宁静致远。郭进拴50年文学人生，就是一个渐进、渐悟、渐成的过程。他志存高远，有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后达到“众里寻他千百度”，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟，从而把最好的精神食粮奉献给了祖国、时代和人民。

　　文学是世界语言、人类语言、时代语言、社会语言、人民语言、群众语言，谈文学就是谈社会、谈时代、谈生活、谈人生，最容易相互理解、沟通心灵。文学是最好的交流沟通方式之一，他总能以人格魅力和文学魅力去吸引人、感染人、打动人。他在和青少年畅谈文学之中，不仅在其心灵里点燃文学的“星星之火”，种下梦想的月亮和希望的太阳，更帮助其扣好人生的第一粒扣子，引领他们走上正确而光明的人生大道。人民生活中存在着文学原料的矿藏，人民生活是文学取之不尽、用之不竭的创作源泉。有志气、有底气、有出息的文学人，必须拜人民为师，甘当人民的“小学生”。“似我者俗，学我者死。”“诗文随世运，无日不趋新。”他时常告诉青少年：创新是文学的生命，文学创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合、胸怀和创意相对接，要百花齐放、百家争鸣。他善于营造积极健康、宽松和谐的文学氛围，提倡不同观点和学派充分讨论，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴。

　　人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”、也是历史的“剧作者”。他总是把人民放在心中最高位置，永远同人民群众站在一起，始终坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向，始终坚持以人民为中心这个创作导向，牢固树立马克思主义文艺观，跟上时代发展、紧跟历史潮流、植根现实生活、把握人民需求、顺应人民意愿、反映人民关切，为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。他始终把人民的冷暖、群众的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。他经常到农村去，就像柳青那样，深入到农民群众中去，同农民群众打成一片。因为他对农民生活有深入的了解，所以笔下的人物才那样栩栩如生。他熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及“三农”的政策，他脑子里立即就能想象出农民群众是高兴还是不高兴。他对人民充满了热爱，“俯首甘为孺子牛”。他给我印象最深的就是忧国忧民的家国情怀，“处江湖之远则忧其君”。他自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。他常常给人讲，贴近实际、贴近生活、贴近群众，这是文学写作唯一正确的道路，也是作家最大的幸福。他始终认为，热爱人民决不是一句漂亮的口号，而是要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民群众，他始终爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，他深深懂得人民群众是历史创造者的道理，经常深入实际、深入生活、深入群众，诚心诚意做人民群众的小学生。他坚持“三深入”，从不是走马观花，也不是蜻蜓点水，而是带着心、动真情，不仅“身入”，而且“心入”、“情入”。

　　世事洞明皆学问，人情练达即文章。

　　他既大胆放飞想象的翅膀，又脚踩祖国坚实的大地。他扎根人民、扎根生活，对新中国、新时期、新时代的社会生活做全景式的观察和显微镜式的剖析，完成了《美女山，美人河》、《村魂》、《观音菩萨传》、《风雨龙潭情》、《命运》、《天地人心》、《六十岁说》、《童趣儿》、《汝州风貌》、《乡情老更深》、《人间真情》、《新城美韵》、《月是故乡明》、《磊裕烽火》、《湛河大决战》、《从市长到死囚》、《运锦之路》、《岁月芬芳》等百科全书式的文学巨著，塑造出杨家五姐妹、柳家四兄弟等众多栩栩如生的人物群像，建构起一幅长长的鲜活生动的中原人物形象画廊。他走进生活的最深处，用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实人民生活，在人民群众中体悟生活的本质、吃透生活的底蕴。先把生活咀嚼透了，完全消化了，自然就能更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理，变成深刻的情节和动人的形象，创作出歌颂光明、抒发理想、引导道德、鼓舞人民、激荡人心、震撼灵魂的优秀作品，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。他从来不当市场的奴隶，从来不被市场牵着鼻子走，丝毫不沾铜臭气。他始终坚守文学的审美理想、保持文学的独立价值，眼睛向着人类最先进的方面注目，同时真诚直面当下中国人的生存现实，为人类提供中国经验，为世界贡献特殊的声响和色彩。中华民族5000多年的文明进步，近代以来中国人民争取民族独立、人民解放的浴血斗争，*领导人民进行的革命、建设、改革的伟大历程，古老中国的深刻变化和14亿中国人民极为丰富的生产生活，为文艺创作提供了极为肥沃的土壤。他始终与人民群众同在，从祖国大地母亲那里获得了无穷无尽的信心与力量。

　　实现中国梦，必须走好中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中生生不息、薪火相传、顽强发展呢？很重要的一个原因就是中华民族有一以贯之的民族之魂。

　　改革开放以来，中国经济发展很快，人民生活水平提高也很快。同时在思想精神层面也出现一些问题。比较突出的就是一些人观念没有善恶，行为没有底线，不讲对错，不问是非，不知美丑，不辨香臭。说到底，就是价值观缺失，以致精神上变得“失魂落魄”。越是这样的时刻，越需要发挥文艺引领时代风尚、铸就民族魂魄的重要作用，以更多的精品力作诠释弘扬社会主义核心价值观，使之像空气一样无处不在、无时不有，内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动，成为全体人民的共同价值追求，成为我们生而为中国人的独特精神支柱，成为百姓日用而不觉的行为准则，为我们的民族凝魂聚气，为我们的时代凝心聚力。他不仅在文学创作上追求卓越，而且在思想道德修养上追求卓越，身体力行践行社会主义核心价值观，做到言为士则、行为世范。

　　在社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的是爱国主义。爱国主义是常写常新的主题。拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”、“位卑未敢忘忧国”、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，岳飞的《满江红》，方志敏的《可爱的中国》，等等，都以全部热情为祖国放歌抒怀，之所以至今仍释放出深沉的感召力，就在于其中所蕴含的爱国主义情怀历千百年而不变。他把爱国主义作为文学创作的主旋律，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。

　　凡作传世之文者，必先有可以传世之心。

　　追求真善美是文学的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。一首短短的《游子吟》之所以流传千年，就在于它生动讴歌了伟大的母爱。韩愈之所以列为唐宋八大家之首，“文起八代之衰，道济天下之溺”，就在于他以文载道。如何使人们增强做中国人的骨气和底气？如何使人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活？是他时常深思的重大命题。他通过文学作品传递真善美，传递向上向善的价值观。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界，我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。

　　文学创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范，有崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，有自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德。中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。他结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。他坚守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范，坚持古为今用、洋为中用，中西合璧、融会贯通，辩证取舍、推陈出新，与时俱进、开拓创新，摒弃消极因素，继承积极思想，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。

　　微笑智泉郭进拴，积极自觉地焕发强烈的历史责任感和时代使命感，用心用情用笔用力当好人民群众的灵魂工程师，精准把握和科学遵循文学艺术的规律，植根于中华优秀传统文化的深厚土壤，以鲜明的态度、充沛的激情、生动的笔触，告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的。

　　只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。他的文学作品像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，启迪思想、温润心灵、陶冶人生，扫除颓废萎靡之风。他的文学作品，形神兼备、触动灵魂，具有春风化雨、润物无声的穿透力量。他的文学作品，情牵人民、根系人民，始终在广大的人民群众中间站稳脚跟，富有强大的艺术感染力和生命活力，总能感染人、滋养人、启迪人、引领人。他的文学作品，深深地融入广大人民群众的火热生活。事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人民群众生活的一切方面，都可以在他的作品中找到启迪。他的文学作品，始终充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀、家国情怀、天下情怀，讲述中国故事、传播中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌，发挥文学最大正能量，永葆艺术之树常青。他的文学作品，不是抽象的符号，而是一个一个具体的人物，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。这是他虚心向人民群众学习，在生活的大海中虚心涵泳，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造的结晶。他的文学作品不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既有阳春白雪、也有下里巴人，既顶天立地、也铺天盖地，讲品位、重艺德，以高尚的职业操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得了人民群众的喜爱和欢迎。

　　时代征程波澜壮阔，初心使命历久弥坚。郭进拴是具有高度文化自觉的作家，66年奋斗人生凝结着50年文学奋进的历史。50年来，郭进拴坚持与时代同步伐，与人民同呼吸、共命运、心连心，高擎民族精神火炬，吹响时代前进号角，矢志不渝投身建设、改革、复兴事业，用独特而丰富的文学形式，激励站起来的中国人民自力更生、发愤图强，激励改革开放大潮中的亿万人民解放思想、锐意进取，激励新时代的中国人民自信自强、守正创新，为增强人民力量、振奋民族精神发挥了重要作用。党的十八大以来，郭进拴与党同心同德、与人民同向同行，围绕中心、服务大局，真情倾听时代发展的铿锵足音，生动讴歌改革创新的火热实践，在文学创作、文艺活动、文化惠民等方面作出积极贡献、取得丰硕成果。特别是围绕纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年、庆祝中国人民解放军建军90周年、庆祝改革开放40周年、庆祝中华人民共和国成立70周年、纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年、庆祝*成立100周年等党和国家重大活动，围绕决战脱贫攻坚、决胜全面建成小康社会等重大主题，围绕抗击新冠肺炎疫情等重大风险挑战，围绕实现人民对美好生活的向往、实现中华民族伟大复兴的中国梦，郭进拴倾情投入、用心创作，推出大量优秀作品，开展系列文艺活动，发挥了聚人心、暖民心、强信心的作用。在文学、戏剧、曲艺、民间文艺、文艺评论、群众文艺、艺术教育等领域都取得长足进步，呈现百花齐放、生机勃勃的繁荣景象。50年来，郭进拴不断探索、实践，走出了一条以马克思主义为指导、符合中华文化传统、高扬人民性的文学发展道路，无愧于党和人民的期待与要求。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。郭进拴讲，时代为文学繁荣发展提供了前所未有的广阔舞台。推动社会主义文艺繁荣发展、建设社会主义文化强国，我义不容辞、重任在肩。他增强文化自觉、坚定文化自信，以强烈的历史主动精神，积极投身社会主义文化强国建设，坚持为人民服务、为社会主义服务方向，坚持百花齐放、百家争鸣方针，坚持创造性转化、创新性发展，聚焦举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，在培根铸魂上展现新担当，在守正创新上实现新作为，在明德修身上焕发新风貌，用自强不息、厚德载物的文化创造，展示中国文学新气象，铸就中华文化新辉煌，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的价值引导力、文化凝聚力、精神推动力。

　　郭进拴心系民族复兴伟业，热忱描绘新时代新征程的恢宏气象。他深刻把握民族复兴的时代主题，把人生追求、文学生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来，以文弘业、以文培元，以文立心、以文铸魂，把文学创造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的征程中；他树立大历史观、大时代观，眼纳千江水、胸起百万兵，把握历史进程和时代大势，反映中华民族的千年巨变，揭示百年中国的人间正道，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，弘扬伟大建党精神，唱响昂扬的时代主旋律；他紧跟时代步伐，从时代的脉搏中感悟文学的脉动，把文学创造向着亿万人民的伟大奋斗敞开，向着丰富多彩的社会生活敞开，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，展现中华历史之美、山河之美、文化之美，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果，全方位全景式展现新时代的精神气象。

　　郭进拴坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗。他坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置，把人民满意不满意作为检验文学的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品，让文学的百花园永远为人民绽放；他对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬；他深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，洞悉生活本质，把握时代脉动，领悟人民心声，使文学创作具有深沉的力量和隽永的魅力；他不仅让人民成为作品的主角，而且把自己的思想倾向和情感同人民融为一体，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩，为时代和人民放歌；他持续提高阅读生活的能力，不断发掘更多代表时代精神的新现象新人物，以源于生活又高于生活的文学创造，以现实主义和浪漫主义相结合的美学风格，塑造更多吸引人、感染人、打动人的文学形象，为时代留下令人难忘的文学经典；他发扬中国文学追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，倡导健康文化风尚，摒弃畸形审美倾向，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。

　　郭进拴坚持守正创新，用跟上时代的精品力作开拓文学新境界。他精益求精、勇于创新，努力创作无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品；他把提高质量作为文学作品的生命线，内容选材更严、思想开掘更深、文学创造更精，不断提升作品的精神能量、文化内涵、文学价值；他有学习前人的礼敬之心，更有超越前人的竞胜之心，增强自我突破的勇气，抵制照搬跟风、克隆山寨，迈向更加广阔的创作天地；他挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把文学创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力；他把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文学创新的重要源泉；他正确运用新的技术、新的手段，激发创意灵感、丰富文化内涵、表达思想情感，使文学创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界。

　　郭进拴用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。他有信心和抱负，承百代之流，会当今之变，创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品；他立足中国大地，讲好中国故事，以更为深邃的视野、更为博大的胸怀、更为自信的态度，择取最能代表中国变革和中国精神的题材，进行文学表现，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，努力展示一个生动立体的中国，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章；他坚守中华文化立场，重视发展民族化的艺术内容和形式，继承发扬民族民间文学艺术传统，拓展风格流派、形式样式，在世界文学艺术领域鲜明确立中国气派、中国风范。

　　郭进拴坚持弘扬正道，在追求德艺双馨中成就人生价值。他把个人的道德修养、社会形象与作品的社会效果统一起来，坚守艺术理想，追求德艺双馨，努力以高尚的操守和文质兼美的作品，为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名；他心怀对文学的敬畏之心和对专业的赤诚之心，下真功夫、练真本事、求真名声；他讲品位、讲格调、讲责任，自觉遵守法律、遵循公序良俗，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义，堂堂正正做人、清清白白做事；他有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，歌颂真善美、针砭假恶丑；他对正能量敢写敢歌，理直气壮，正大光明，对丑恶事敢怒敢批，大义凛然，威武不屈；他弘扬行风艺德，树立文学界良好社会形象，营造自尊自爱、互学互鉴、天朗气清的行业风气。

　　微笑智泉郭进拴，始终涵养谦逊低调之风。“没什么可写的，我很平凡、很普通。”我采访德高望重、德艺双馨的郭老，他开口第一句话，就感动了我。随着采访的不断深入，郭老的品格与特质，逐渐清晰地呈现在我的眼前：他节俭朴素，他谦虚谨慎，他低调务实，他无私奉献。修身立德，不是一时的事，而是一辈子的事。郭老把“始终戒骄戒躁，保持谦逊低调”，作为一生的必修课和常修课。

　　他视名利淡如水，看事业重如山。虽然到了颐养天年的年纪，他仍然退而不休，封存奖证奖杯，“甘做隐姓埋名人”，从零开始，重新学习，多次参加奔流文学院作家研修班，风尘仆仆奔赴全国各地进行实地采访采风，深深扎根人民群众中间，汲取营养、获取灵感，采访采风、磨破脚板，提炼素材、创作新篇，披星戴月、奋笔疾书，勤奋辛苦程度远超年轻人，一副拼命三郎的工作作风和敬业态度，他总在和时间赛跑、与病魔较量，一副不服输的劲头，他出手很快、出手不凡，不断有精品佳作见诸报纸期刊杂志、文学网络平台，用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写精彩纷呈的文学人生，五十年“文学长征”任劳任怨、无怨无悔，为党、国家、人民的文艺事业奉献毕生心血……这样的人生选择与坚守，映照着“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春”的豁然，展现出“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的胸襟。

　　对于国家、省市各级表彰的各项奖励和荣誉，郭老连连表示“不敢当”。这个“不敢当”，既是面对成绩的谦逊低调，更是面对名利的清醒自省。郭老总是谦虚谨慎，人们推崇他的作品，他却认为那只是“时时随风而逝”的“许多小小的想头和言语”。谦虚不自满，是追求卓越的必备品质。如此，才能做到居功不傲、胜而不骄，积小胜为大成。他严以律己、宽以待人。郭老总是淡然面对自己的成绩、不贪功，热情点赞他人取得的成绩、不嫉妒；在遭遇挫折时勇于反思自我、寻找问题症结，同时在他人遇到困难时真诚嘘寒问暖、及时伸出援手。郭老在心态上理性平和，在言辞上和风细雨，在行为上务实低调，从而真正赢得了大家的尊重。成熟的麦穗懂得低头。郭老涵养谦逊低调之风，激扬实干奉献精神，用汗水浇灌收获，以实干笃定前行，在新中国、新时期、新时代的广阔舞台上绽放出耀眼夺目的奇异光彩。微笑智泉郭进拴，他深深地感染了我感动了我感化了我，因而我敬佩他、爱戴他、礼赞他、讴歌他、学习他、效仿他，他永远是我文学的标杆、人生的旗帜、奋斗的榜样、坚强的脊梁。

　　从1958年到2024年，微笑智泉郭进拴，走过了66年的文学人生历程。这是用鲜血、汗水、泪水、勇气、智慧、力量写就的66年；是筚路蓝缕、披荆斩棘、艰苦创业、砥砺前行、充满艰险、充满神奇的66年；是苦难中铸就辉煌、挫折后毅然奋起、探索中收获成功、失误后拨乱反正、转折中开创新局、奋斗后赢得未来的66年；是争取灵魂自由、人格独立、思想开放、精神解放、艺术奔放、人生豪放的66年；是不懈奋斗、探索追求、读书成山、写作成海的66年；是把文学艺术的神圣事业不断推向前进的66年；是初心如磐志更坚、使命在肩勇承担、风雨兼程永向前、同舟共济不怕难、患难与共家国全、奇人奇事奇景现的66年；是一颗滚烫的中国心铸就千秋万代的民族魂的66年。几千年来，中华民族能够生生不息、薪火相传，根本就在于中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”这是伟大诗人李白青年时期仗剑远游时写下的诗句，那时他感受着盛唐的蓬勃气象，胸中鼓荡着凌云壮志。今天，中国、中国人民、中华民族的未来无限广大。在新的时代条件下，以中国精神铸就民族之魂，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，中华民族精神大厦必定坚不可摧、巍然挺立！