漫步佛系合肥

漫步佛系合肥

文/张健

说起合肥的寺庙庵观，如今在合肥年轻人口中能和外地人推荐的，大概就是大蜀山开福寺和步行街明教寺，还有就是城隍庙了。

然而悠悠岁月长河，几千年的古城，又怎么可能会只有这寥寥几座祈福之地呢？

据嘉庆八年(1803年)《合肥县傅城郭图》绘载，当时合肥地区的寺庙多达40余所。民国以后，虽渐衰微，但仍有“ 六观七寺八庙九宫十三庵”之说。这些宗教场所，一部分已沉睡在历史里，以地名流传于世，如三里庵、十里庙等；有的跟随时代的步伐，在今天仍延续着香火，如开福寺、明教寺等等，是南来北往善男信女烧香祈福的首选之处，大家耳熟能详，不再赘述。

还是来说说除它们之外还留存的几座寺吧。西庐寺位于安徽省合肥市肥西县紫蓬山，始建于公元180年，为皖中名寺。初为汉末李陵庙，李唐年间钦赐额为西庐寺，后因战乱屡经兴废。

西庐寺有大河五间，中供弥勒佛，左右四大天王像，地藏殿十五间，殿中木塔一座，殿左右十王。塔后一大石，有龙舌，在此迹如人坐。还有大佛殿、后殿、官厅、掸堂、观音堂、二层八卦亭、钟鼓楼、藏经楼、通公塔、望湖楼等。

在这处古老的建筑里，无论是鸟啼虫鸣，还是风吹叶动，都有自己的韵味。矗立的望湖楼，高大伟岸，爬到顶楼，扶栏而望，不自觉一股朝圣感油然而生。不知是否是寺庙的养分给了树木特有的灵气，在西庐寺前，状如“孔雀”的马尾松，高十余丈，轻抚树上苍老的斑痕，仿佛就能回看到这座古寺的前世今生。

“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。用这句词来形容龙泉古寺再恰当不过了。

龙泉古寺地处肥东桥头集龙泉山腰，寺因泉而名，山因寺而胜。《古今图书集成，庐州山川》载：“山腰寺内有“龙泉，清澈萦流至山下，故曰龙泉山”。唐朝张又新著有《煮茶水记》，评价此泉为“庐州第一水”。

北宋文学家欧阳修于庆历五年任滁州太守时，慕名前来龙泉山，品尝甘泉之后，立即将龙泉列为“天下第十三泉”，并立碑记事。

龙泉寺最早可以追溯到曹魏时期，距今已有1700余年历史，龙泉寺在佛教大受推崇的唐代，龙泉寺香火极盛，名闻天下。至明代再度兴盛，成为皖中地区寺庙之冠。

岁月包裹中的龙泉寺，斑驳之间随处可见其历史痕迹，汩汩而出的龙泉水，涓涓成流，常年不断。去龙泉寺的沿路，满目皆是挺拔的古松柏和银杏，不断飘洒的树叶，增添了几分清幽，恍惚之间仿佛置身于仙境。

相隐寺坐落于安徽省巢湖市黄麓镇西黄山腹地，原名 白衣庵，始建於唐朝贞观年间。为百里巢湖第一寺。明朝末年，遣臣吴相目睹世事沧桑，以及明朝没落衰亡景象，回到故乡愤世出家，隐居於白衣庵。清庭延请其出山，帮助治理朝政，未得应允，并说∶“吾出家之志坚，指南即不向北矣！”由此则将白衣庵更名为指南庵。期间，寺庙经历了几度浮尘，由香火旺盛，到毁于战火，再到被彻底拆除，1991年，妙安法师重修指南庵，将古寺更名为 相隐寺，既有“宰相隐居”之意，又含“大乘无相”的法旨。

寺庙依山而建，鳞次栉比，有种工整的美感。三面皆环山，茂密的树林，为其增添了些神秘的味道，背依西黄山，环山拥湖，更是创造了一份独有的宁静。

还有白马寺，马政寺，莲花庵、月潭庵·········，数不胜数，都是佛系合肥流年中的一段记忆。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”如今，历史里的亭台楼阁，在钢筋水泥的城市森林中，或拈花一笑，或沉眠思索，或再度勃发，但无论是那种，循着历史而徘徊于这些古寺中，闻着香火味，听着木鱼声，不知道为什么，心里就能够格外平静，可以忘记许多工作和生活中的烦恼。

那一刻，突然醒觉，原来，光锥之外的万千世界，无非都是些与我们毫不相关的各自精彩。