“天 职”之“悟”

“天 职”之“悟”

——从尊敬的韩启德先生作序《履职笔记》谈起

·翟 峰

这些年来，仍有不少文朋好友陆续地在问我：多年前，四川人民出版社出版的《翟峰履职笔记》一书，时任全国人大常委会副委员长、九三学社中央主席的韩启德先生，在为该书作序时有“如果我们的多数代表都能像翟峰同志那样把履行代表职责当作自己的天职，全身心投入代表工作，真正代表人民当家作主，我国的人民代表大会制度何愁不能完善和发展呢”这段话，其中的“天职”一词，与人大代表履职到底有何联系，希望我能专门撰文阐述一下。

我想，这个提议虽不错，但仍需从尊敬的韩启德先生为该书亲笔作序的缘由说起。

当然，其缘由除了我是当年的省、市人大代表和多年前即已是九三学社社员暨地方组织成员之外，或许最主要的理由，即因我“当选人大代表多年来，写出了很多高质量的议案和代表建议，是履行人大代表职责的楷模（韩启德语）”，以及“这些年来他（翟峰）在全国180多家报刊发表有关文章3200余篇。他在这些发表的文章中为国建良言，为民吐心声，受到社会和广大群众的关注和好评（韩启德语）”。

而对于当年支撑我“长期保持人大代表履职热情的动力何在”的这个问题，我认为其最好的解答，就是尊敬的启德先生在为《翟峰履职笔记》作的序言中提及的“人民代表大会制度是我国的根本政治制度，是中国特色社会主义的集中体现，是在我国发展民主政治，实现党的领导、人民当家作主和依法治国有机结合的最重要途径。人民代表大会制度的不断完善取决于多方面的因素，其中一个不可或缺的因素就是提高人大代表的素质和充分履行人大代表的职责”这段话。

正是缘于当年我通过“充分履行人大代表的职责”而不断提高自己作为人大代表的为民履职素质，并由此焕发出了自己长期旺盛的代表履职热情且取得了一定成效，故此，才荣幸地赢得了尊敬的启德先生予以的“我想，如果我们的多数代表都能像翟峰同志那样把履行代表职责当作自己的天职，全身心投入代表工作，真正代表人民当家作主，我国的人民代表大会制度何愁不能完善和发展呢”这一高度评价。

鉴此，所以我即想到：文朋好友们，当你们从上述文字的研读中，切实深悟到了尊敬的韩启德先生为《翟峰履职笔记》一书作序时的特定语境，你们或许比我更加能够深悟到“天职”一词应有的特定意义吧？

然而，不仅仅如此！因为，“天职”一词是有其特定的历史厚重感的；因为，“天职”一词是不会因某一个特定意义的语境而被取代的！

然而，不仅仅如此！因为，“天职”一词是能够被若干个特定意义语境所运用的；因为，这正是“天职”一词的特别厚重之处！

正因如此，所以我要专门采纳一下我的这些可敬可亲的文朋好友们之提议，借此要与其深聊一下“天职”之词汇及其之意境。

于是，我即想，不妨从“天职”在现代汉语中仍系既普遍又常用的广众词汇的这个角度聊起吧——

可以说，“天职”之词，应该是由“天”和“职”这两个字组合而成的偏正结构的合成词。

“天”的最初含义是天空。如《诗经·小雅·大东》：“维天有汉,监亦有光。”在自然层面还有季节、天气、空间的含义。

在古人自然神崇拜的背景下，“天”成为了最高的自然神和万物主宰之象征。于是，“天”亦成为了历代统治者合法性之源。

如《尚书·泰誓上》的“天佑下民,作之君,作之师”之句，则表明：古人很早就将君主制度的建立，视其为上天之意志了。

当时，中国的最高统治者如周王及后来的皇帝，皆自称受命于天,于是号称天子。

“天”，当时即指朝廷。

而朝廷的法律，则被称之为天宪；而皇帝的住所，则被称之为天庭。

故此，当时之“天”，则即具浓厚之政治含义。

而“职”的主要含义即：职责、职位、职业、掌管等。

此外，“职”还有贡赋、赋税之含义。

当然，“职”应该还有一个中心含义，即“应尽之义务和责任”。

此外，由“职”而引申出的物质层面的所谓赋税之含义，则在现当代汉语的词汇中，即已较少引用了。

然而，就“职”的整体词汇而言,其含义变化相对较为稳定，故其变化引伸则较为少之。

然则，“职”之本身，却意味着系一种分工。

如《列子集释》卷第一 天瑞篇(3)中“职,主也。生各有性,性各有所宜者也”之说。

此即包含了一种根据人的不同之个性，而赋予了人之不同之职责，进而则演变成为了一种“秩序之含义”。

由上述可见，“天”与“职”组合在一起，继而成就之“天职”,的确系“多重含义具之、相对变化少之”的独特之词汇。

于是，我们即有了对“天职”一词的如下推论——

首先，“天职”是自然界的职能。

如《荀子·天论》：“不为而成，不求而得，夫是之为天职也。”

又如《列子。天瑞》：“天职生复，地职形载，圣职教化，物职所宜。”

再如元稹的《批宰臣请上尊号第二表》：“朕闻天职生植，圣职教化，天职举则四时行，圣职修则万方理。”

可见，上述将大自然的给予，四季的运行，皆归于“天职”。

亦可见,“天职”确实包含了一种自然秩序的观念，并且与教化的圣职，如此并列在了一起。

其次，“天职”是“天”授予的职分。

由于“天”具有浓厚的政治含义，故其主指政治职分。

如《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。”

又如《宋史》：“天理未纯，天德未健，天命未敕，天工未亮，天职未治，天讨未公。”

可见，上述之“天职”，皆有治理政事之意，皆可谓系政统层面才应具有的。

亦可见，“天职”与天子、天宪、天庭等词一起，皆可称之为国统秩序之词汇。

而其显示出的，则应是一种与最高主宰“天相”联系之政治秩序。

于是，《现代汉语词典》(商务印书馆2005年版)第1349页对“天职”之解释，即为“应尽之职责(含崇高意)”。

而其例句即为“治病救人是医生的天职”。

总而言之，随着“天职”之广泛应用，随之即已形成——不仅其在现代汉语中受众甚广，而且其已泛指为一种崇高之职责。

而今，“天职”之词，既已广泛运用于了社会伦理领域，又已成为规范和引导人们的行之为、为之职、职之责、责之担、担之任。

如我们而今常用的“服从命令、保家卫国是军人的天职”“关爱学生是教师的天职”“救死扶伤是医生的天职”等，即如此。

再如，多年前曾同名为反腐法治电视文献专题片之《天职》，则将我国检察机关查办和预防职务犯罪工作放在了社会发展变化中进行考察和提炼，从而真实、生动地诠释了伟大的*在长期执政条件下拒腐防变之深远的政治意义、社会意义、法治意义。

聊到这里，或许我的文朋好友们要继而问之：你得说一说，或一语概之，人大常委会组成人员乃至于人大代表的“天职”到底是什么呢？

而我的一语中的即：“天职”乃为民履职的强烈社会责任感！

为何这样说？因为，人大常委会组成人员乃至于人大代表，为了这个强烈的社会责任感，即须通过勤奋学习而努力提高自身素质，并通过勤奋学习而熟知相关法律法规，熟知什么是人大制度、什么是人大常委会组成人员、什么是人大代表、什么是人大常委会组成人员和人大代表履职实践中必须深刻诠释并融会贯通的天职！

而要做到这一点，人大常委会组成人员乃至人大代表就必须处理好“理论学习与实践、人大与‘一府两院’、 权利与义务、本职工作与代表职务、局部利益与全局利益、人代会期间的工作与闭会期间活动、代表议案和建议的提出与办结、人大常委会与人大代表”这八个方面的关系，切实提高其依法履行职责的能力和水平。

人大常委会组成人员乃至人大代表要依法履职，不仅要具备“会代表、会调研、会视察、会质询、会提案、会建言、会督办、会质询、会评议、会询问、会沟通”等基本素质，而且还应具备“会宣传、会访谈”等特殊素质。

人大常委会组成人员乃至人大代表为何要具备“会宣传、会访谈”等特殊素质呢？

因为，要通过人代会让更多人民群众了解人民代表大会制度，了解社会主义民主法制，了解人大工作，不仅要靠人大新闻宣传工作机构和新闻单位的努力，还必须充分发挥各级人大常委会组成人员乃至人大代表在人大会期中接受媒体采访的宣传作用。

当然，要增强人大常委会组成人员乃至人大代表的履职能力，即应有一个“五好”的目标。这就是：人大常委会组成人员乃至人大代表要通过开展争当“认真学习好”“履行职责好”“联系选民好”“本职工作好”“为民服务好”这“五好”活动，以“评优”为动力，促进各级人大常委会组成人员乃至各级人大代表素质的提升。

总之，当一个称职的人大常委会组成人员乃至人大代表，即须真正地把人民的利益和意志作为自己的天职，以此切实增强人大常委会组成人员乃至人大代表为民履职的政治责任感和历史使命感，并以此做到，多为人民群众办好事、办实事、办成事。

人大常委会组成人员乃至人大代表的天职之“悟”，即在此矣！

亦正是此“悟”，所以当年的不少文朋好友，才因此而趋之，并要争相览阅一下《翟峰履职笔记》的。

于是，即有了作者在该部书《重印后记》中的如此记叙——

“没有想到，《翟峰履职笔记》文集经四川人民出版社正式出版而面世后，居然在社会上引起了如此高度的关注和热烈的反响——

四川省人大常委会和广元市人大常委会及其县区人大常委会的有关领导和部分省市人大代表皆给予了一定肯定和较好评价，北京、上海、福建、广东、陕西、重庆、山西、甘肃等省市的不少读者和广元、自贡、成都、苍溪、剑阁、旺苍、利州、朝天等市、县（区）的地方人大常委会机关及其人大代表，以及九三学社中央机关暨九三学社四川省委、成都市委、广元市委、自贡市委、乐山市委、绵阳市委、宜宾市委、内江市委、眉山市委，以及湖北宜昌市委等地方组织和部分政协机关亦先后或问讯或关注该文集的发行情况。

其中，不少单位和读者还积极征订。而在该文集宣传和发行过程中，四川文轩书店及其广元分店既予特别关注，又连续数月在书店最显眼位置宣传和展示。另则，全国人大系统唯一公开发行大报《人民代表报》，以及全国发行的《人大研究》杂志，还有人民网、央视网、中国网、新华网、华声在线网、四川在线网、四川作家网、四川人大网、广元人大网、广元新闻网的相关频道和广元日报等，皆就该文集的内容和出版发行情况分别作了较为详尽的宣传和报道。

此外，还尤为值得一提的是，在省人大常委会党组及其广元市人大常委会党组的亲切关怀下，四川省人大培训中心和广元市常委会人代工委，以及部分县区人大常委会，还先后借培训人大乡镇主席和人大代表之机，通过特邀作者讲课的形式，给学员配发《翟峰履职笔记》，从而使该文集作者在“人大代表如何依法履职加强与群众的密切联系”这个专题的授课过程中，不仅收获了更多的成就和感慨，而且也使听课者普遍反映有了更好、更直观的效果。

上述各方对《翟峰履职笔记》文集的重视和支持令我感动，令其作者的我甚感欣慰和温暖。可以说，对“爬格子”的脑力劳动者来说，没有什么奖赏能比社会的肯定、读者的欢迎更高的了！由于一版的第一次印刷考虑发行问题而印得不多，加上赠阅多、朋友要得多，手头已无剩书，故而只能抓紧重印一次。

本次重印，除应读者要求仅对极个别地方的文字作了极少添补之外，则基本上保持了一印的原样。”

直到现在我都在想：《翟峰履职笔记》能有如此发行业绩，对我这样一个名不见经传的普通作者，已实属不易。或许，或许不是“或许”——是我沾了有其特定历史厚重感的“天职”一词的“光”。

尽管，“天职”一词不会因某一个特定意义的语境而被取代。

然而，“天职”一词则可能被若干个特定意义的语境所运用。

而《翟峰履职笔记》，正是被“天职”一词的特别历史厚重感所“光泽”。

正因如此，所以作为一名极为普通的作者的我，要永远铭记和感恩于尊敬的韩启德先生将这样一个有着特定历史厚重感的“天职”一词用来寓意、褒奖和肯定我的代表履职工作呵！

借此文之末，我要再次由衷地向自己终身皆应尊仰和敬重的启德先生道一声：“谢谢您——让我真正领悟到何为‘天职’之深意！”

注：本文作者翟峰系相关领域学者，20世纪八十年代初开始发表汉语言文字作品；其在地方人大工作的近36年中，有近二十年在从事省市两级人大代表履职工作，向省市两级人大会议提交九百余件约三百余万字代表议案和建议，曾分获人民日报、中国人大杂志、中国政协报、中国统一战线杂志、中央电视台、人民网等国家主流媒体宣传报道，多次参与地方立法调研及其相关法规统稿工作，数十次应邀到省内外宣讲人大代表履职、民主党派人士参政议政工作体会，受到一定范畴好评；曾获中国互联网协会和人民网授予的“中国首届十大社会责任博客”、九三学社中央授予的“九三楷模”“参政议政先进个人”、绿色中国年度人物评委会授予的“中国绿色人物荣誉奖”、全国自学成才优秀人物评选办授予的“全国自学成才荣誉奖”等奖励；其撰写的文稿曾获中宣部指导的“我和我的祖国征文大赛”金奖、人民网举办的“纪念改革开放30周年”征文一等奖、中国作协主办的“全国散文作家征文大赛”一等奖、人民日报理论征文奖、中国人大制度理论征文奖、中国人大制度新闻奖一等奖、民主党派中央课题研究优秀奖、市首届文化奖等；撰著出版《翟峰履职笔记》《翟峰博客文选》《边工作 边学习》《艺文杂忆杂议论集》等散文随笔文集，主编《情系青山绿水蓝天》《为了家园更美好》等生态环保文集，参编《梨乡魂》《信息与调研艺术》《秘苑文荟》《金桂花开》《心碑》《见证》等纪实文集，其撰著、主编、参编的文集共20余部；其发表的千余篇各类文稿分获中国科学院公益平台、中国知网公益平台、维普期刊学者平台、万方数据、中国作家库等知名数据库收录。