学者散文的一个范本

　　从字面理解，学者散文大概就是知识渊博的学者所写的一些散文，例如有人就把王力先生、梁实秋先生、钱锺书先生这三位知识渊博的学者推崇为抗战时期三大学者散文家。这三大学者散文家，梁实秋和钱锺书二位，是大家比较熟悉的，王力先生则是在语言学研究领域最为人所熟知，把他和梁实秋、钱锺书并列为三大学者散文家，亦可见王力先生散文的成就非同一般。王力先生对自己为何写作散文，表现得很谦虚，他还幽默地这样说道：“像我们这些研究语言学的人，雕起龙来，姑勿论其类蛇不类蛇，总是差不多与世绝缘的。有时一念红尘，不免想要和一般读者亲近亲近。因此，除了写一两本天书之外，不免写几句人话。如果说我们写小品文不单是为卖钱，而还有别的目的的话，这另一目的就是换一换口味。这样，就是不甘岑寂，是尼姑思凡，同时，也就是不专心耕耘那大可开垦的园地，倒反跑到粥少僧多的文学界里去争取一杯羮了。”这样的文字，就不是一般的作者能够作出来的。我因为祖籍有一边是玉林容县，小时候听大人讲玉林老家那边的事，就听说过王力先生，也为有这么个有学问的大老乡感到很骄傲。上大学时使用的现代汉语教材，正是王力先生主编的《现代汉语》，自己又买了一套也是由他主编的《古代汉语》，以方便学习古文。一直以来，总想再读一点王力先生的其它著作，可王力先生主业是语言学，著作也以语言学方面为主，有许多都是很高深的东西，不容易读得懂。那么他的著作除了专业上的那些“天书”之外，还有什么可读的吗？当然有的。王力先生翻译过近三十部法国文学作品，都是可读性很强的世界文学名著，只是可惜，这些译著市面上已经很难见得到。另外，他还写过不少散文，他的散文集，以《龙虫并雕斋琐语》最具代表性。读不了他的那些专业深奥的“天书”，找不到他的译著，就只能读他的散文，读他的散文，首选当然就是《龙虫并雕斋琐语》了。——《龙虫并雕斋琐语》收录的，主要是王力先生抗战时期在昆明写的散文，同时增补十五篇文章。这十五篇文章，其中有散文，也有一些知识性的短文。这些短文平铺直叙，明白易懂，是他一贯的行文风格。

　　开篇《姓名》，起头就这样告诉大家：“姓名是专名的一种。既然是专名，就应该是一个人所独有的了；然而世界上不少同姓或同名的人，甚至名字都相同。”接者由古而今，由中而外，姓的来历，名的来历，为什么会有那么多同姓和同名的人，同姓和同名在生活和工作上会引来怎样的不便，由姓和名又说到字，说到名字和笔名，让人读过之后增长不少知识。《书呆子》一篇，用简洁的语言梳理书呆子的种类，列举一些古今书呆子的例子：“从来没有人给书呆子下过定义；普通总把喜欢念书而又不懂人情世故的人，叫做书呆子……然而在这种广泛的定义之下，书呆子又可分为许多种类，甚至于有性质恰恰相反的。据我所知，有不治家人生产的书呆子，同时也有视财如命的书呆子；有不近女色的书呆子，同时也有‘沙蒂主义’的书呆子。”这段文字，颠覆了我们曾经有过的，对书呆子的单一的看法，即好像书呆子只会读书，其它的什么都不会。看来我们曾经，把书呆子看得太简单了。《说话》一文，直接进入主题，让人迫不及待地想要读下去：“说话是最容易的事，也是最难的事。最容易，因为三岁孩子也会说话；最难，因为擅长辞令的外交家也有说错话的时候。”接下去又对几种说话的方式、内容、特征作进一步的分析，在把几种说话的方式、内容、特征作过分析之后，结尾一句，更是让人眼界大开：“说话比写文章容易，因为不必查字典，不必担心写白字；同时，说话又比写文章难，因为没有精细考虑和推敲的余暇。基于这后一个理由，像我这么一个极端不会说话的人，居然也写起一篇‘说话’来了。”——王力先生的文字，机智幽默，其中不乏辛辣深刻，像针对社会乱象的《战时的书》《战时的物价》《路有冻死骨》《苦尽甘来》等篇，鞭挞时弊，切中要害。在《龙虫并雕斋琐语》里，不论是早期的散文，还是后期的知识性随笔，都可以感受到他那学者型的、简洁有力的、质朴生动的文字。

　　王力先生九岁学写文章，接受旧学开蒙，饱读诗书，古文底子十分扎实，可他并不赞成写文言文，或在文章中无故加进文言的语句，他在《谈谈写信》一文里这样告诫青年作者：“最不好的做法是写文言信，或者写半文不白的信……我们学习古代汉语是为了培养阅读古书的能力，不是为了学写文言文。……现代人应该说现代话，不应该说古代话。有一位青年写了一封文理通顺的信给我，我正看得很高兴，忽然看到一句‘吾误矣’，就给我一个坏印象。”王力先生的话，很值得喜欢卖弄文言的人的深思。

　　读王力先生的散文，我对学者散文有个印象，这个印象就是，用自然简洁的文字，解析纷繁复杂的生活。《龙虫并雕斋琐语》这个集子，可谓学者散文的一个范本。