草人诗稿-33-新古诗

入流亡所

（新古诗）

入耳声声两耳空，视而不见见初功。

息心止念香堂坐，香味不浓禅味浓。

无我无人无世界，有天有地有霓虹。

悠然寂寂尘心灭，哪有桃梅白与红。

期待外衣早脱落，昭昭裸裸摇不动。

灵光一点冲霄汉，直上莲台极乐中。

2014.2.29

【白话】

声声入耳、色色落眼，都无分别、不理会，这样算是初步有点功夫了。向圣人学习，忘了尘俗、向内关照自性才算是修行。最浓烈的香味也不去闻，对身外大自然的一切景象都不去理会，只止念于当下，到了无人无我无世界的境界就有修为了。息灭凡尘俗念，保持寂静的心境，便没有什么桃花梅花红与白的概念。期待遮蔽自性的一切尘沙雾霾早点脱落，成就清净无分别心境界，显现真我，往生西方极乐世界就有希望了。

【说明】

入流亡所：这词出自楞严经观世音菩萨圆通章：“初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。”其中“初于闻中，入流亡所”意思是：最初下手处应从耳根闻性中起修，入圣人之法性流，忘却外边之声尘。“入流”，意思是心光时常内照，不向外求。此处有入流、出流之说，入流指内照自性，出流指攀缘外尘。而入流亡所的“亡”，虽义同“忘”，但用亡比用忘，其意义程度更深；“所”，指声尘、动静、色相等。