从无发到无念

随笔

从  无  发  到  无  念

金昌永文郑勇浩译

我的微信头像是光头画像。是前几年有一位要好的画家朋友给我画的素描。白纸淡墨，素雅大方很是喜欢。所以至今没有更换这个头像。

在报社做记者的时候，我为了撰写“沿着鸭绿江，寻找同胞们的足迹”的特别企划采访，在集安市停留了8天。在此期间，集安市外事办公室主任金相一先生给我赠送了一个小册子—《逆境的秘密》。我不清楚，他送我这种书的用意，但不知是否天意，此后我真的陷入了“逆境”之中。

在这长达十多年的逆境岁月里，《逆境的秘密》一直陪伴着我，与我对话。在面对逆境过程中得到无比的愉悦。这种愉悦是从自己日常生活中，收获自我领悟而产生的真正意义上的愉悦。

有一天，我突然产生把这种感受诗化的强烈冲动。这种冲动转化为创作的动力，开始创作诗篇，在《道拉吉》杂志上连载。

那位画家在杂志上看到我的诗，多年不见，甚是思念我这个知己，拿出一张白纸和铅笔，按自己脑海里的模糊印象，画了个素描头像。就是现在微信上的这个头像。

我至今还不知他给我画这个光头头像的用意。就像金相一先生送我《逆境的秘密》一样。但总是感觉《逆境的秘密》和《光头像》有一种一脉相通、相连。感觉它们会给我带来幸运。

我心里暗想，如果有一天，这些作品能有幸成集出版，不怕别人笑话，书的扉页简历上，一定插入这个光头头像。

对于我的光头，有的人说俊，有的人说丑。好像我为了某种欲望故意把头发剃个精光。根本就不想去理解我的无可奈何。

医学上，脱发有没有遗传因素，不得而知。但可以肯定的是，我的脱发和遗传没有半毛关系。

父亲79岁临终前也看不出一点脱发，哥哥和弟弟更是满头乌发。只有我从10多岁开始一点点出现脱发的迹象，到了20多岁，已经展现出光秃的前额。幸好，脑后的头发没有脱发。在我任教和做记者生涯的那几年，我把脑后的头发特意留得很长，精心梳到前面把光溜溜的前额遮住。但无论多么用心，只要一有风，本来就稀松的头发胡乱飞扬，乱成一团麻，甚是狼狈。

每天早晨面对镜子梳理头发成了一种习惯，这样的日子一直延长到30多岁。但“久病无孝子”慢慢感到了厌倦。

后来，干脆到理发店把脑后的头发也剪掉，留得很短。任凭前额“闪闪发亮”。

有一天，我为了理发走进理发店。无意中碰巧看到有个和我岁数相符的人正在理发，更准确地说应该是剃头。没过几分钟理发师把他的头发剃得精光。光溜溜的头在白炽灯下闪闪发光。

剃完头，他习惯性地用左手轻轻地抚摸自己的光头，脸上露出了淡淡的微笑。

我好奇地望着他发愣，理发师似乎发现到我的心事，但那个人走出理发店悄悄地问道：“你也想试试吗?”

“ok ”！

我毫不犹豫爽快地点了点头。

既然后发遮不住前额的丑陋，同是一家人，“有难同当，同甘共苦”何乐而不为呢？

我被自己的慧眼所折服，舒心一笑。

从那以后，我一次也没有去过理发店。每当剃胡须的时候，顺便用电动剃须刀把头发全部收拾一遍，又省钱，又省力。

当然，省下来的理发费，自然都用来买啤酒。但就像天上掉下来的馅饼，心情倍加舒畅。我暗自庆幸正确的选择。

我在酒席上，从来都不醉不罢休。酒友们经常开着玩笑叫我假和尚。 

佛家把头发看成世俗欲望、烦恼、妄想的象征。比喻对欲望强烈执着的愚鲁。但我的光头，和佛家毫无关系。并不是愚钝断绝的结果。而是因脱发而无可奈何的产物。但人们总是喜欢把我的形象和佛家联系在一起。更是不可理喻的是我自己也好像不愧于和尚面相，喜欢阅读《贪瞋痴》等一些佛教相关的书籍，反省自己。

虽然我并不信仰佛教。

贪欲、瞋恚、痴心是佛教里的三毒。也就是所谓人性的三毒。也许，佛教书籍的影响，每当入睡前，我习惯回顾是否心存欲望，并为消除痴心而反省。我知道过度的欲望和贪欲很容易变成瞋恚，但能做到痴心并不容易。那是因为自己并不知道自己的天资愚钝。人们往往固执地认为自己的想法是对的。但是随着时间的流逝，发现那是错误的时候才感到茫然。这分明是三毒中最毒。

释迦牟尼认为，固执是罪过。虽然不知道释迦牟尼所谓的教诲是否正确，但真正认识到这是真理的时候，人们往往不知不觉间已到了知天命的年龄。

悲哀也。

虽然不是因为信仰而剃的光头，能达到从无发到无欲、无念这是何等的境地？

舍弃本来就无所有的自己，重获新生。那么这个世界将会多么美丽。