《菩提吟》——王俊雄 ·《清凉月》系列曲词

                   《菩提吟》

　　                扬眉

菩提树

　　恒河沙无数，菩提叶万千，王子树下坐，得甘露；

　　人生真情酌，七天又七夜，大彻又大悟，成佛陀。

　　法身道菩提，报身智菩提，应身知菩提，缘觉谛；

　　身化菩提树，心变明镜台，时时都拂拭，莫尘埃。

　　阿弥陀佛~~，阿弥陀！

　　豁然天开朗，忽如人睡醒，突入彻悟境，超凡俗。

　　恒河水无影，菩提叶苍生，王子树下坐，得清风；

　　人生真意酌，七夜又七天，大悟又大彻，变佛陀。

　　实相上菩提，实智清菩提，方便竟菩提，缘觉谛；

　　菩提原无树，明镜原无台，心间无一物，何尘埃。

背景：

　                                                      　佛偈典故

　                                                        　扬眉

　　当年佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的，在印度，无论是印度教、佛教还是耆那教都将菩提树视为“神圣之树”来保护。南北朝时，西印佛教禅宗衣钵到五祖弘忍大师，弘忍大师在湖北黄梅开坛广布佛法，有弟子五百余人，佼佼者当属大弟子神秀。弘忍渐渐年高欲觅一继承人，就大家都做一首有禅意的畿子(诗)。神秀半夜起来，在院墙上写到：

　  　身是菩提树，心为明镜台，

　  　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　大意是：“要时刻光顾自己的心灵和心境，通过不断的修行，来抗拒外界的诱惑和邪魔”。是“入世”的心态，强调修行的作用，这与禅宗大乘教派的顿悟是有段距离的，弘忍看到后没做任何的评价。这时，一个火头僧慧能看到了，就在了神秀畿子的旁边提写到：

　　 菩提本无树，明镜亦非台，

　 　本来无一物，何处惹尘埃。

　　意思是：“世上原本就是空的，因此，看世间万物无不是一个空字了得；心空了，就无所谓抗拒外面的诱惑之说，任何事物从心而过只不过是浮光掠影，不会留下痕迹的”。这个畿子契合禅宗顿悟的理念，是“出世”的态度。这是禅宗的高境界，领略到这层境界就达到开悟了。

　　弘忍看到这个畿子在慧能的头上打了三下，喝道：“乱七八糟”！说完就走了。慧能理解了五祖的意思，在晚上三更时叩响了弘忍的禅房，弘忍向他传授了《金刚经》的衣钵，并让慧能连夜逃走。慧能远走南方，隐居十年后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。

　　神秀翌日知道了这件事以后，派出多名师弟追缉慧能，但都没有追到。神秀后来为了梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

　　居士扬眉觉然后，认为火头僧慧能之说尚有偏颇之处，也附和一首，以“无世”的态度看待世界，达到这层境界也就进入了禅宗自由王国的境界：

　　身化菩提树，心归明镜台，

　　浑浊万千物，怎能惹尘埃。