邱建辉谈：辞赋，如何走出古人的困境

邱建辉谈：辞赋，如何走出古人的困境

邱建辉（右）与晨崧先生（左）

     现在有很多人都喜欢尝试写辞赋，但又不知从何入手，因为从小学语文到到高中语文，课本讲的多是诗词和文言，提到辞赋的内容少的可怜，故给很多喜欢辞赋的带来困扰。而现代喜欢写辞赋作品的朋友，不是自己业余自学的，就是拜师学习的，而“师傅”与学生也是处于师友之间的的交流关系。当然也有一些办班学习的，但教材是自己整理出来的，但总体来说还没有统一的认识，更不用说有什么统一教学大纲了。

           辞赋，从《楚歌》演变而来，这是所有写辞赋作品的人都明白的事。《楚歌》就是春秋时期楚国大文豪屈原的作品，又称《九歌》。春秋战国之前还没有人系统地把诗歌用文学的模式记载下来，春秋时期屈原用“诗歌”的手法创作了大量的文学艺术作品，而且所有的文学作品都有一种固定的格式，这些作品被后人认定为是“诗歌”的开山鼻祖。又因为屈原是楚国人，后人就把屈原的这种文学格式作品称之为《楚歌”》了。我们不妨看看屈原的作品：

                                           东皇太
                                吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 
                               抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 
                               瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。 
                               蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。 
                               扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。 
                               灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。 
                              五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
                               五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

从这首歌的作品中我们看到了作者采用了“五言，六言”的字句手法，在每一言句的倒数第三个字都用了同一个字“兮”。“兮”是古文言的助词，是一种口语“啊、呀”的意思。有人说“兮”在文章是作者情感的表露，而我认为它在文章中没有什么特别的意义，只是一个过渡词罢了。为什么这样说呢？因为屈原在创作作品时没有前人文学艺术作品的借鉴，词汇方面的知识也相当有限，只是通过民间口语唱歌了解到一些“歌词”方面的东西，而这些歌词里往往带有口语“兮”做为停顿或转折。所以屈原创作作品时，在词汇有限下的情况下，采用了歌词里的“兮”作为过渡词，并且在所有的作品，在同一个位置都采用了“兮”作为过渡词。

         到了东汉，词汇运用方面已经有了很大的提升，文学作者开始抛弃单调的“兮”字，用“之、而、乎、以、于”等文字取代“兮”的地位。它们的作用也是过渡词，摆放的位置也是“兮”中的位置。在文章的作用与“兮”没有区别，只是让人看起来文章显得更丰富了，让读者读起来也不觉得单一枯燥了。如张衡《归田赋》

          “游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超尘埃以远逝，与世事乎长辞。”。

但是与张衡同朝代的文学家班固，在创作作品时已经开始大胆地尝试把“助词”去掉，采用了“四言、六言”等不规则的字句创作手法。没有了助词的字句，就去掉了“口语”的腔调，这样的文章读起来节奏感更强了，如班固的《二都赋》。

  《西都赋》（其中一节）

        “历十二之延祚，故穷奢而极侈。建金城其万雉，呀周池而成渊。披三条之广路，立十二之通门。内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分。入不得顾，车不得旋，阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。于是既庶且富，娱乐无疆。都人士女，殊异乎五方。游士拟于公侯，列肆侈于姬姜。乡曲豪举，游侠之雄，节慕原、尝，名亚春、陵。连交合众，骋骛乎其中。”。

《东都赋》（其中一节）

     “ 系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇，勋兼乎在昔，事勤乎三五。岂特方轨并迹，纷纷后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉。且夫建武之元，天地革命，四海之内，更造夫妇，肇有父子，君臣初建，人伦实始，斯乃伏牺氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作盘舆，造器械，斯乃轩辕氏之所以开帝功也。龚行天罚，应天顺人，斯乃汤、武之所以昭王业也。迁都改邑，有殷宗中兴之则焉。即土之中，有周成隆平之制焉。”。

西晋时代的文学家左思亦用班固同样的创作模式，写出了“洛阳纸贵”的《三都赋》。

        《二都赋》《三都赋》之所以被后人赞之为赋的典范，那是因为作品中减少了大量的“口腔”言助词，让读者读来不但文章内容广泛，词汇丰富，节奏感强，更重要的是辞赋摆脱了“歌词”的口腔模式，使作品赏读起来更具有文学艺术的品味。

          当今有些喜欢写辞赋的朋友，总喜欢别出心思，模仿古文，在作品里大量地应用助词。几百字的文章，用了近一百字的助词，如网络中的一篇《钟山赋》：

     “人若何而专美，天如此而钟情。倾西北以毓秀，汇东南而钟灵。援千寻之奇胜，授万代之嘉名。瞻仙人之昆圃，陟帝子之金陵。、、、、、”。（全文六七百字，模式一样）

        作品六言字句，都在字句的倒数第三个字应用了助词。让人看了文章“重叠字过多”，读起来枯燥无味。为什么呢？我前面说过，《楚歌》之所以应用了大量的助词“兮”，是受到当时的文字和词汇不发达的限制，而不得已采用了唱歌的“口腔言”手法。到了东汉人们开始注意到作品的单调枯燥性，演变了多个助词汇取代“兮”的位置。而班固的《二都赋》更是干脆取消了部分助词，让语句读起来更具有文学艺术的节奏感和强烈性，这是他们创新的结果。

          在当今的艺术天地里，有着广泛的语言文化，丰富的词汇艺术。而现代人在创作作品时还盲目地把古人淘汰的“口语”搬入作品中，让人看了有一种“江郎才尽”的感觉。

     一篇好的作品，如果融入了大量的“口语”，给出的感觉就是“娘娘腔”的作品，读之无味了。

                         邱建辉

               2013年1月29日笔于羊城