辞赋论

  辞赋论

——中华辞赋，吾观以复

辞赋是中国古典文学中最具民族特色的一种文学体裁，开篇具宏丽典雅之风格。宏如高山流水之壮观，丽赛大家闺秀之容貌，典同国宝熊猫之可贵，雅比阳春白雪之品味。其源于诗经，兴于楚辞，盛于汉魏，延至当今。赋无定式，全凭自选，分寸难握，喻为冷门。写不好就显得不伦不类，如同“富(赋)则富(赋)矣，仍带贼形”(赋与贼字形相近)，故辞赋在当今文学中占的几率小。若运用得当，可天马行空，尽情挥洒，易打动读者心，收到奇效。辞炫日月，赋耀乾坤。君子九能①，升高能赋；中国五岳，登者皆誉。中华辞赋，吾观以复。根植九域，叶茂苍穹；花香四季，果烁繁星。贯古通今，名扬四海；采文体物，飞喻五湖。常以笼天地于形内，措万物于笔端；辉日月于体外，作千秋之文章。传承国学，义不容辞；振兴辞赋，责不旁贷。

中华辞赋：是辞与赋的合称，后人泛称赋体文学为辞赋。

辞与赋的区别：辞为文体之名，其源于祝史陈辞，行于辞令等体。如楚辞，一般四字为主，中间多用兮字；赋首创于宋玉、荀子，衍化于楚辞，继承于《诗经》。辞尚自然，较平民化；赋重夸饰，为贵族化。辞是依诗取兴，引类譬喻，注重抒情；赋则直陈其事，寓言写物，注重叙事。辞婉转柔曲，兼长风雅，不脱实际；赋则雕饰浮辞，推叠典故，遍寻奇事。刘勰在《文心雕龙·序志》说：“辞人爱奇，言贵浮诡”。体现辞者以情性为上、标自然为宗之美学主张。朱熹《诗集传》云：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。清姚鼐《古文辞类纂》序：“辞赋类者，风雅之变体也”。

中华辞赋是汉语言之精华，显文学载体之特殊。辞格赋体，俪雅古典，闪烁文界，影响深远。它是中华文矿之精品，是华夏文化之瑰宝，是古今文坛之丽珠，是中外名家之殊盼。

辞赋文学，起源于战国，繁荣于两汉。是以辞赋语言为手段，塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的辞赋艺术。

辞赋定义：以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。

辞赋精神：是辞赋作者的一种意向，是理性与感性等诸多心理因素的有机结合，是不断超越自身、完善自我的一种文体精神。

诗与赋的区别：诗有六义，其二曰赋，赋者，铺也，古诗之流也。陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。《汉书·艺文志》所谓“不歌而诵谓之赋”。其由《诗经》衍化而来，后容纳吸收了楚辞的精润。其修辞手法常用的有：藻饰、声律、骈偶和用典四种。

《文心雕龙·诠赋》里说：“铺采摛文，体物写志”，点出了赋之基本特征。前四字指的是赋的形式，后四字指的是赋的内容。最早形成书面辞赋文学的有《离骚》等。可以说《诗经》是赋的远亲，《楚辞》是赋的近邻。

《毛诗大序》②将诗分为“六义”。其中“风”“雅”“颂”是指诗的体裁，“赋、兴、比”是诗的表现手法。“兴、比”依附于诗，而赋标新立异，从诗中脱颖而出，显示出独特魅力，故能传承，继而发扬光大。 郑玄注《周礼·大师》里说：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶”。

诗体与赋体不同，诗主比兴，重意轻词，重情轻物；赋主陈述，辞重藻饰，体物言志。

辞赋特点：想象丰富多姿，错综意象；铺陈华丽辞藻，展示文采；体现宇内物象，抒写情态。

辞赋基本要求：辞赋是一种韵文，讲究对仗工整，用韵得体，平仄对应，避免“重韵”。雅俗共赏，用典适当，语言流畅，切忌拗口，晦涩难懂。构思巧妙新颖，辞藻华丽形象，阐述精辟扼要，令人耳目一新。

辞赋分类：

辞赋源自楚辞，分骚赋、汉赋、骈赋、律赋和文赋五类。简介如下，以记于心。

骚赋：指骚体作品，源于楚辞。骚体可称诗，亦可曰赋。代表作为《离骚》。其结构宏伟，文彩绚丽，感情深沉，想象丰富。骚赋楚韵，万古流传。明胡应麟称后世之赋体，非骚赋无以有集。赋祖之离骚，宗两汉，经魏晋，历唐宋，盛而不衰。

汉赋：初汉以骚体为主，效仿《离骚》而作。贾谊为骚体赋领军人物，代表作有《吊屈原赋》等。后发展为汉大赋。司马相如将汉赋创作推向巅峰，代表作有《子虚赋》等，形式上采用主客问答的方式。中国汉代文体，作为文体名称，它渊源于荀子的《赋》。汉赋的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采擒文”，即陈铺文采；从赋的内容上说，侧重“体物写志”，即借物言志。

汉赋分为大赋和小赋。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，词汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨幅。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、杨雄等，都是大赋的行家。小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷。在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋。如张衡著《归田赋》（共211字），它一洗汉大赋铺采缛文、繁重滞凝、虚夸堆砌的规矩，转为语句平淡清丽、结构短小灵活的风格，是大赋向小赋转变的标志性作品。另有蔡邕名著《述行赋》（共983字），该小赋内容深刻，用词得当，鞭挞了当时社会的丑恶，对人民的疾苦表示出同情和关怀。

“赋圣”司马相如的《子虚赋》和《上林赋》，代表了汉大赋的最高成就，基本规定了汉大赋的模式：先是连篇累牍地堆砌辞藻，极尽夸张美饰之能事，最后以淫乐足以亡国，仁义必然兴邦的讽谏作为结尾，铸成“劝百讽一”的体制，后人难以超越。如杨雄、班固的赋文也只是模仿司马相如的赋体格式。

汉代厚重典雅，晋代华妙清妍，一刚一柔，刚柔相济，相互辉映。东晋好谈论而无以文名者，骈赋应运而生。

骈赋，又称“俳赋”，是古代中国文学特有的一种文言文文体。骈体产生于魏晋，流行于南北朝。 是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。在声韵上，讲究运用平仄，韵律和谐；在修辞上，注重藻饰用典，形式技巧。

 骈文与古文相比，古文讲气势，骈文讲气韵；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽。形如花开两朵，各表一枝。

骈赋与骈文相同点：骈赋与骈文都要求骈偶，且形成了骈驷俪六较为固定的模式。骈赋与骈文不同点：体裁不同，骈赋是辞赋中的一类，是诗词曲赋四大韵文之一。而骈文则不押韵，纯粹是文，属于古文章的一种；句式不同，骈赋除了骈驷俪六，隔句作对外，还可使用骚体句和五七言诗句；结构不同，骈体赋采用主客回答，骈文中不采用；作用不同，骈文是以应用文为主，文学作品只占其小部分，而骈赋则是纯文学作品，是作家抒情言志的文学样式。

骈赋最大特点：全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六句式），如“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库”。

魏晋骈赋以陆机的《文赋》为代表，以六言为主，不避杂言。两句成联，对仗工整。南北朝骈赋以庾信的《哀江南赋》、《小园赋》为代表，讲骈偶，讲辞藻，讲用典。增强了文学的艺术效果和层层递进的感染力。

如陶弘景的《答谢中书书》，李商隐的《奠相国令狐公文》，王勃著《滕王阁序》，均属经典的骈文，且文中大多都押韵。此文内容丰富，情真意切；对仗工整，音韵和谐；手法多变，格调迥异；骈散结合，辞藻华美。千余年来，一直被世人广为传颂。

律赋，指有一定格律的赋体。宋陈鹄《耆旧续闻》卷四：“四声分韵，始於沉约。至唐以来，乃以声律取士，则今之律赋是也”。唐宋以来科举考试对音韵谐和，对偶工整，于音律、押韵都有严格规定，赋者必须遵守。若通篇一韵，既不符合声气开合，抑扬顿挫的大原则，亦不能利用平仄不同的韵来调度文章气氛。是以古今提倡一赋数韵。

律赋比骈赋更注重对仗声律、全篇字句数韵式限制严格、矫揉造作、失去了文学真实生命，沦为功名利禄之途敲门砖、其式袭至清末。如初唐四杰之首王勃所著《寒梧栖凤赋》。范仲淹的律赋制作，有着强烈的应对科举考试意图，如《老人星赋》为平平仄仄，仄仄平平；《临川羡鱼赋》为平平仄仄，平仄平仄。

文赋：是散文化的赋体，是唐宋古文运动的产物。其定义为：不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由，是形成散文式的清新流畅的一种赋体。即相对骈文而言的用古文写的赋，也即相对俳赋而言的不拘骈偶的赋。文赋始于唐，经典文赋是杜牧的《阿房宫赋》；盛极于宋，有苏轼的代表作品《赤壁赋》。元代祝尧说，“宋人作赋，其体有二：曰俳体，曰文体”；

宋代文赋的共同特点是，融写景、抒情、叙事、议论于一体，用相当整饬的古文语言写作，铿锵伴以和谐的体式。其代表作有欧阳修《秋声赋》和苏轼前、后《赤壁赋》等。

文赋受唐宋古文运动的影响，部分赋由骈俪返回散体，其特点不再受徘偶、音律、藻采、典故之约束，章法开放流畅、句式错落多变、押韵较自由、成散文气势。其发展倾向，在当代辞赋创作中比较普遍，被称为“辞赋文体赋现象”。

当代辞赋：在“五四运动”后，废除古文提倡白话文，辞赋显得倍受冷落。虽没消亡，却呈霜后之萧条。古往今来，辞赋甚至每一种文体，名作都是突破了前代的传统，有自己的创新和美感。当代辞赋作者应更多关切现实社会重大题材，同时在形式上有所创新，力求古赋为体，今学为用。作为传统文化瑰宝的辞赋文学，在新的时代一定要继雅开阳，推陈出新。寓今文以雅韵，赋古体以新意。

兹逢盛世，受国学热影响，辞赋如古木逢春，焕发勃勃生机。赋学由依附转向独立，由功利转向学术，由单一模式转向多元化。有的赋结尾出现“诗曰”、“歌曰”“乱曰”的形式，赋体呈现诗化趋势，这在抒情与修辞上具有一定的促进作用。笔者认为，新赋虽处在白话文时代，亦应追求文言的精简古雅美，骈俪不可全失，采典应该适当。采新词入内，掺入少量白话文，浅显易懂，为赋文补充新鲜血液，可增添文字活力。生僻字应少用，别故作深奥之举。视野需开阔，格局要大气。应顺时代潮流，提倡结构美、辞藻美、竟境美，音韵美。写诗赋，出文集，着笔墨，是为序。

                                   摘自《王万荣诗赋文选》 

注释：

①、《诗·鄘风·定之方中》毛传原文：故建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语，九子能此九者，可谓有德育，可以为大夫也。

②、毛诗创始人为鲁人毛亨和赵人毛苌。《毛诗大序》很重视文学对于社会、政治的教化功用和诗歌的谏劝讽喻作用。