母亲之河塔里木

巍巍昆仑，峭削天山；冰雪融化，汇流涓涓；塔里木河，浩荡蜿蜒。夫塔里木者，古突厥语意为"注入湖泊、沙漠之河水支流也"。塔里木盆地，黄沙天际连。枯树摇朔风，大漠落日圆。人称死亡海，千里稀人烟。盖世上万物得水则活，缺水则亡，而大漠中犹为如此也。三河交汇而穿沙海，滋润绿洲而灌良田。因其河床南北摆动，迁徙无定，故又称为“无缰之野马”也。夏则涝，冬则断；沙肆虐，生灵叹。俯瞰盆地卧“巨龙”，胡杨红柳郁葱葱。趋利避害综合治，沃野千里百业兴。稻花飘香果满园，碧水金沙独风情。芦苇丛生栖鸥鸟，水天一色入迷宫。彩笔绘就新诗画，绮云赪霞醉画屏。

天高云淡，秋风送爽；美如幻境，轮台胡杨。其公园百余平方公里，湖泊嵌玉，岔路错综；兽鸟出没，密林重重。莫道凉秋无盛景，满眼胡杨胜春花。举目远眺，大漠深处皆金黄；霜浥初英，小语西风似梦醒。秀眉横黛，试著黄衫佩环整；欲语还羞，千娇百媚不胜情。似汉宫之粉黛，如洛浦之婵娟，不禁惊叹：不到轮台，不知胡杨之美，不见胡杨，不知生命之辉煌。层林尽染，灿然迷眼；橙橙斗辉，美轮美奂；恍若神游物外也。路右边，胡杨王，枝繁叶茂三千年；头顶天，四人抱，枝干粗壮似沉思。若银发之老者，守护着生我养我之大漠也。主干枯死，露出白骨，周边长出新绿芽；重生胡杨，悲壮空灵，不屈灵魂肃然敬。或蹲或卧，古老怪杨；老干屈曲，或站或躺。其雄姿似与风刀削剑之搏斗，如发怒金刚睁目而呐喊。似被斩断头颅而身不倒，皮肤撕裂而奋起依然。沙暴锉，寒风噬；烈日晒，傲骨立。倔犟之枝杈怒指苍穹，裸露主根似烈士之腿骨。夫云可以流散，沙可以移动，山可以沉降，唯胡杨生千年而不倒，倒千年而不死，死千年而不朽，真乃“沙漠英雄树”也。形似将军，久经沙场；威风凛凛，斗志昂扬；冲锋陷阵，剑影刀光。三圣树，高精壮，一条斜线风沙挡；心连心，手拉手，团结友爱护老幼。蝶飞蜂舞，野鹿和鸣；山羊成群，野兔入洞；真乃世外之乐土也。右前方，树高大，远观胡扬似苹果；苹果叶，厚而硬，精典胡杨品种稀。观光小火车，窜越红柳丛。邂逅齐招手，彼此笑盈盈。三过芦苇荡，飞驰绿草坪。跨河绕碧湖，惊叫醉画屏。一汪碧水入眼帘，惊煞游人笑开颜。胡杨倒影金灿灿，白云舒卷态自闲。如诗如画如梦境，不禁跳跃扑水边。捋起衣袖，掬一捧清澈秋水，一饮而进，净心涤尘，魂灵归一，爽乎哉，心中顿生醍醐灌顶之感也。金斧子，金钥匙，赠送宝贝感神仙；哈萨克，维吾尔，开启宝库引清泉。小女不慎钥匙丢，神仙暴怒盆地囚。日月轮回变沙漠，苦海无边独自愁。了望塔，三十米；登顶眺，景壮丽。塔里木河自蜿蜓，水波荡漾移客船。绚丽胡扬飞灵禽，露花倒影似江南。井架高耸立沙海，火焰昼夜映红天。祖国处处如诗画，百看不厌梦留恋。

罗布淖尔，尉犁古县；茫茫沙海，纵横天边。此乃塔克拉玛干大沙漠，其维语意为“进去出不来”也。极目远眺，金色波浪；汹涌澎湃，浩浩荡荡。凹凸变幻，随风移动；波澜起伏，蜿蜒巨龙。如绸缎之轻舞，似少女之娴静。山坡沙浪波纹细，宛若碧水起涟漪。湍急潺缓自回旋，迭宕有致生妙趣。旭日照，道道沙脊，明暗相间，层次分明，巧夺天工；狂风起，黄涛翻滚，遮天蔽日，沙声如雷，令人悚然。金色大漠兮为背景，塔里木河兮泛波光；一网鱼虾兮一曲歌，罗布村寨兮草木房。何地非真境，何物非真机。茅屋三间，便是安乐窝；流水一湾，便是小桃源。林中野鸟数声，便是一曲清鼓吹；水上闲云几片，更是一幅真诗画。不禁叹曰：真乃大漠之奇观，世外之桃源也。罗布人，插芦为室，凿木作舟，摹兽而舞，以曲木为罐，劈梭梭为柴，

以太阳为图腾，以月亮为天灯，取树洞中之黄水浆洗衣，削红柳修枝而制鱼叉，不知唐汉，与世隔绝也。村寨南端两沙山，凄婉故事世代传。洋人盗出两女尸，清军闻讯半路拦。打开木箱一尸活，甘做向导勇向前。剿灭土匪中毒箭，分葬河畔人长眠。远远望去似少女，曼妙轻柔带笑颜。其生活中不种五谷，不牧牲畜，唯小舟捕鱼为食，或采野麻，或捕哈什鸟，剥皮为衣，或携水獭皮、哈什鸟之翎，入城货买，故称为“人类之活化石”也。寨门开放纳八方，半圆图案列两旁。寨旗篱笆装饰物，东升西落喻太阳。绕树筑舍，古井棚圈；锥形茅屋，草垛围栅。其门上为鱼之图腾，两边为罗布人之男女，上部为木人图，两侧为阴阳门，远古时期之崇拜也。百岁老人，精神矍铄；鹤发童颜，仍在劳作。夫祭坛者，中间高台，象征太阳和男人；矮小八台，象征祖先绕四周。有诗赞曰：“沧海桑田一夜风，烽火狼烟映日红。西域多少玄秘事，尽在沙漠不言中”。访古探奇，翱翔长空；静观落日，耳听驼玲；纵情滑沙，驾车兜风。不禁令人乐不思蜀也。金树为路，草棚连亭；银杆排门，木墩作凳；此乃罗布人茶园也。清清河水身边绕，天宽地阔沙浪奇。三五知己，细酌漫饮；海阔天空，聊古聊今；时尔开怀畅笑，时尔纵情高谈；人生之快事也。

天山脚下，醉美和静；东归故里，万种风情。其境内层峦叠翠而嘉木秀，草甸广袤而铺绿毯；湖沼密布而泉水流，繁花似锦而蝶翩跹；怪石静卧而似含灵，牛羊成群而食草闲。散履闲行，野鸟忘机时作伴；披襟兀坐，白云无语谩相留。梦草含露，流水红香；野色烟姿，疑似仙乡。据《史记》、《汉书》载：姑师人“庐账而居，逐水草，颇知田作。有牛、马、骆驼、羊畜。能作弓矢”。土尔扈特部，早在明末年。追求新生活，跨河越草原。里海人烟稀，开拓建家园。屡遭沙俄欺，起义共揭竿。无奈返故土，风餐路宿难。损失过多半，东归英雄传。艾尔冰库热，是将庙宇置于马车上，供土尔扈特人迁徙中随时祭拜也。旭日东升，蒙古包里炊烟袅；碧水如镜，天鹅嬉戏似精灵。此乃天鹅湖也。夫天鹅者，美丽之天使，吉祥之象征也。山峨峨而流翠兮，波澹澹而成纹。而百灵云雀，放开歌喉纵情唱。众天鹅则款步中于节拍，奔跑合于韵律。始掠水而摇翅，似云龙而飞翔；伸长颈而高歌，似歌钟而嘹亮。众鸟齐飞，如云遮日；碧空雪白，神彩飘逸。轶态横出，状似明月泛云河；瑰姿谲起，体如清风动流波。盘旋则有凌云之态，摇曳则若弱柳之柔。云影飘忽，疑似神动，此乃人间之妙景也。时慢踱于芳洲，时机敏而捉虾；忽展翅而昂首，姿翩翩而潇洒。雌雄并翼闻和鸣，婷婷袅袅心相通。左旋右转秀恩爱，千匝万周舞回风。珠连璧合羞飞燕，雪影飘梦浪漫情。令人神飞而目荡，迷离沉醉也。蒙汉藏哈众民族，一年一度那达慕。绚丽多彩展风情，歌声舞姿夺人目。身手不凡之摔跤手，神龙飞腾之骏马赛；稳健潇洒之黑黄头羊，夜莺歌喉而醉天籁。其骏马多为焉耆马，耐力强，善奔跑；涉山水，体形小；汉朝时被誉为“龙驹”“海马”也。精彩纷呈，人潮涌动；激情尽燃，加油声声；草原盛会，难忘终生。山蕴紫气而醉夕阳，彩霞飘萦而似仙境。鬼斧神工造，九曲十八弯。仙女飘带舞，哈达嵌草原。九个太阳射，疑似非人间。结庐栖山水，老死不思还。

祭天洒地，蒙古包里飞笑语；洁白哈达，祝福吉祥献嘉宾。手抓肉、风干肉、牦牛掌，酥烂脱骨；东归热血、拔丝奶皮、东归香羹，垂涎三尺。佳肴常招云外客，美酒能引月中仙。大块吃肉，大碗喝酒；酣畅淋漓，不醉不休。美哉，人生当如是也。陶陶然，飘飘然，神游春风美景中。佳人起舞助酒兴，明眸皓齿笑盈盈。碎步挥袖态妩媚，扭腰转身柳摇风。引得众人齐拍掌，放声高歌《达板城》。人生能得几回醉，天鹅湖畔最忘情。

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河南大学文学院教授、博士生导师王立群在《中国诗词大会》上说：“一座楼要想成为名楼，一定要有名作，有名作意味着它有文化，它有历史。文化是整个民族的基因，也是所有天下景观的核心要素”。文化记录历史，历史弘扬文化。纵观历史长河，大浪淘沙，能够传承名篇的、被普通大众所推崇的当属唐诗、宋词、汉文章。一篇美文就是一座城市、一个景区、一个企业华丽的文化名片，华美的文章可以穿越时空，可以凝聚人心，可以帮助树立光辉形象，故人们都崇尚高雅的文化。当它与现代传播力相遇的时候，就会在人海中闪闪发光，传唱于神州大地，故美文触发旅游，旅游拉动经济。以华丽的词章，优美的韵律，创作出能为众单位添彩的文章是我所追求的创作境界，下笔如赋诗，描景似作画，让人们读了犹如在听一首如梦如幻的蓝色多瑙河乐曲，如痴如醉，雅韵悠长，久久难以忘怀，心驰神往之情悠然而生。