骑行婺源(十) · 天上虹桥落清华

　　七十年代初，拍摄的电影《闪闪的红星》里有这么一个故事情节：潘冬子进城里买盐回来，过桥，遇上了国民党士兵的检查。机智的潘冬子没有上桥，而是直接走向隐蔽的水边把竹筒里的盐灌了水后，再把盐水倒入棉袄里，再走上桥，瞒过了国民党士兵检查。潘冬子看到国民党士兵过木桥逃走，冬子勇敢地砍断木桥，国民党士兵一个个掉进河里。随后又拍过《魂牵柳桥镇》、《乡村女教师》，《我心永远》等电视剧。

　　在这座桥上拍过电影和电视剧的是什么地方？这就是我们五老长途单车骑行要去旅游的婺源清华村彩虹桥景区。

　　骑行到婺源清华村是第五天上午7点左右，进入彩虹桥景区时，我边游览边作访问：

　　彩虹桥是婺源一座颇有特色的廊桥。所谓廊桥就是一种带顶的桥，这种桥不仅造型优美，最关键的是，它可在雨天里供行人歇脚。宋代建造的彩虹古桥是婺源廊桥的代表作，这座桥取唐诗"两水夹明镜，双桥落彩虹"的意思取名。彩虹桥周围景色优美，青山如黛，碧水澄清，坐在这里稍作休憩，浏览四周风光，会让人深深体验到婺源之美。

　　彩虹桥的魅力，不仅在于桥体与青山、碧水、古村、驿道的完美结合，而且更重要的体现在建造的生命力：科学合理的选择了建桥的地理位置——建在最宽的河面上；分解洪水冲击力的半船形桥墩设计；根据洪水主流速桥墩之间的差异分布；条石砌法的紧密牢固；桥面设计理念的长远、实用，易于后人维修，充分体现越简单实用的工艺越容易传承。历经八百多年，依然完整、古朴、厚重、积淀感强。彩虹桥与登云桥一高一矮、一大一小的连接，解读了古徽州桥名文化的精髓：祈盼吉祥、发达。人生的最佳境界，无论读书、做官、行商……登青云，踏上一道吉祥、美丽的彩虹，飞黄腾达，何等风光、潇洒、光宗耀祖。两桥名的巧妙组合，正是古人对子孙后代的祝愿、祈盼。

　　彩虹桥历史悠久，建于南宋，距今已有八百多年了。桥全长一百四十米，由六亭，五廊构成长廊式人行桥。每墩上建一个亭，墩之间的跨度部分称为廊，因此，也叫廊亭桥。从远处看，亭略高于廊，形成错落有致。彩虹桥最大的特点：设计非常科学，其一、桥墩像半个船形，前面丰锐，后面平整，流线形，起到分解洪水对桥墩的冲击力。正是由于科学的设计，古桥才能保存到今天。历史上曾记载，最大水位接近桥面，当时洪水汹涌，假如墩头是平面的，桥早已被洪水冲毁。其二、桥墩之间距离不等。墩距的最大跨度为十二米八，最小的为九米八，相差三米。这种设计，是根据汛期洪水的走向确定的。主流量经过的地方墩距较大，有利于行洪，桥墩受到的冲击也小；水流平缓的地方，墩距较小，受到洪水的冲击力相对小些。其三、条石之间砌法讲究。桥墩是用长短大小不一的条石相钳在一起，缝隙小，结合的非常牢固。这是因为桥墩内部是用砂石填充的，一但条石出现缝隙，长年被洪水冲击，很容易拉大口子，砂石被淘空，桥墩就会倒塌。要修复一个水深有四至五米的桥墩，在当时落后的生产条件下，要清基到岩层，将上百斤或成吨的石块砌好，难度很大，就光排水一项，要用十多乘农用水车，昼夜不停车水，方能清到岩层砌条石。因此，当初的建造者，想把桥墩做好后，永远不再重修，做到一劳永逸，桥墩是整座古桥的最关键的核心部分。

　　走在微微颤动的桥板面上，看看简单的框架式结构，没有雕梁画栋，榫头之间的缝隙大，长廊都不在一条直线上。做工粗糙，说明是普通木匠所建。这样做以后桥坏了，可用最低的代价能随时便捷找到维修的木匠。在明清朝代时，婺源许多有钱人的房子、祠堂，当时建造的十分气派，精美绝伦。在那个时代，即使有财力，能找到维修的能工巧匠都是一件难事，只能随着历史的变迁而消逝。我从一位老人口里得知：清华老街过去有八、九个祠堂，到了现在没有一个祠堂存在下去。最具讽刺意味的是，祠堂柱墩都搬到桥亭中做石桌、石凳了。但桥不能这样，世代的子孙要行走。因此，桥的建造者独具匠心，木质部份是普通木匠建造，虽历经八百多年的洗练，而仍然完整无损、这充分体现了越简朴实用的工艺，越容易传承、延续的哲学思想。

　　彩虹桥为了做到经济、耐用，整座桥“吝啬”到不用一枚铁钉，榫头之间用木楔牢固。木楔用桥的边角料，易于加工，成本低。铁钉看似坚固，却极易生锈，与木头结合在一起，一旦人在桥上行走，引起桥体的振动，会把木头磨损，桥就容易松动，坍塌。用木楔的好处，即使几十年过去，榫头之间依然紧密牢固。桥梁是用百年以上的四根老松树加工而成，上面铺上木板供人行走。桥面的木质部分一般只能保存上百年，所以，彩虹桥历代都维修过。上世纪，最近的一次维修是八五年。彩虹桥为了便于维修，将整座桥，化整为零，每个亭廊都是独立的，这样做不会因为一处毁坏而影响到整体桥的结构。

　　唐开元28年（公元740年），距今一千二百六十多年前，婺源建县时，县治就设在清华。在古代，彩虹桥的东岸是婺源政治、经济、文化的中心地带。两岸东西，分布着上百个大小村落。西去的古驿道通往浮梁、景德镇、波阳的饶州府。东去北上，可以通达古徽州府歙县。因此，彩虹桥是古代饶州府至徽州府古驿道上的一座廊桥。彩虹桥的建成，便利了古代商旅、两岸居民的通行。

　　在五年多的建桥过程中，当地为桥取名也动了一番心思，清华村里的许多文人墨客、绅士都想给桥取名而又要为自己留名。婺源是书乡，崇尚读书，自古不喜欢简单地命名桥名，几乎所有的古桥都有一层美好的寓意。彩虹桥也不例外，许多人都给它取了不同的名字，无一被村里人认可。真正确定桥名是在桥将要竣工，封盖最后几片瓦那天清晨，雨过天晴，阳光透过云层，照在西边的山背上，形成了一道亮丽的彩虹。彩虹、廊桥倒映在水中，构成了一幅绝妙的山水画。胡济祥、胡永班与村人见此情景，认为这是吉兆，立即燃放爆竹以示庆贺，遂取名彩虹桥。彩虹是清华人心目中吉祥、美丽的象征。以彩虹取名，并不指桥体的外形，而且寓意祝愿每一位踏上此桥的人，就如同登上一道吉祥、美丽的彩虹，终生都有好运气。

　　在访问中，我还了解到古代婺源人建桥还有个习俗。

　　古代的婺源人，建筑讲究山水之间的和谐。彩虹桥廊桥与村落、青山、碧水、驿道构成了中国最美的水墨山水画，尤其是晨雾、细雨、月色下更显诗情画意。建桥墩时，在临水的侧面还镶嵌进了一头铁铸的水牛，以镇住洪水，保护桥墩。彩虹桥第三个桥墩，至今依然完好地保存着一头铁牛：牛头伸出石缝，警惕地双眼，注视着流经的每一次洪水。八百多年来，仿佛怒吼着同一个声音：洪魔让道！据说，这八百多年的水牛是有灵性的，凡见到、触摸它，都可保人健康、平安。可爱的水牛，现在只有去河里乘竹筏才能见到，抚摸它。

　　婺源自古以来就有做善事的美德，修桥、铺路、建亭子等。最初，桥上游二十多米处，建有一座木板桥，一年当中好几次被洪水冲毁，给过往的商旅、两岸居民带来很大的不便。清华村一位乐施好善的胡宏鸿与一位能人胡永班，很想为清华人建一座永久性的桥。首先，遇到的是资金与技术两大难题。胡宏鸿为筹集资金，削发为僧，到婺女庙出家当和尚，取法号济祥。然后，他云游四海，四处化缘，历尽艰辛，用五年多的时间，筹集到建桥的资金。胡永班为掌握建桥技术，在胡济祥云游化缘的同时，他背井离乡，出外学艺，建桥做苦工，历尽苦难，历时五年多，偷学到建桥技术——设计、施工、建造。据村谱介绍，从建桥破土到竣工，历时五年多完成，其中，最大的难点就是桥墩的建造。

　　桥中间的亭子专门设立了神龛，右边为胡济祥神位，是修建此桥的资金的募化僧人；左边为胡永班神位，是桥的设计建设者；中间是禹王神位。将三位神人在桥上的亭子进行供奉，也是当地百姓纪念为彩虹桥的建设做出巨大贡献的两位先人，以示永世不忘。同时，也认为禹王是镇水的神仙，是胡氏的始祖，禹王可以镇住洪水，保护古桥。

　　登云桥是彩虹桥的延伸桥，单孔石拱，上面有护拦。从地理位置看，过了石拱桥，就登上彩虹桥，也就登上了吉祥、美丽的彩云，顾名思义，叫登云桥。

　　登云桥与彩虹桥一上一下，一小一大的连接，解读了古徽州桥名文化的精髓：祈盼吉祥、发达。在以往的古代，清华北乡一带，凡是饱读诗书进京赶考的读书人，告假回乡进京赴任的仕宦，出外做生意的徽商，这些人临出发之前，都要到这里走一走，登青云，踏上吉祥、美丽的彩虹，定会飞黄腾达，光宗耀祖，是古人讨头彩的地方。据说很灵，明隆庆二年，沱川乡余懋学，进京赶考，临出发之前就到这二座桥上走过，后榜上提名，考上进士，最后做到吏部尚书。两桥桥名的巧妙组合，正是古人对子孙后代的祝愿、祈盼。

　　站在桥上，往上游眺望，有五座连绵的山峰，形式笔架，称为笔架山。山脚下是碧波荡漾的文彭小西湖。据史料记载：明嘉靖年间，吴派篆刻祖师文彭，应他的学生何震之邀（婺源人，徽派篆刻的祖师。篆刻史上称为“文何”），乘竹筏逆流而上，见这一带碧波潋滟，风光旖旎，蜿蜒的古驿道在千年的古林中延伸，旁边的庙宇、村落、古桥、河道构成一幅美丽的山水画卷，文彭情不自禁地赞叹：“此乃小西湖！”欣然在临水的卧牛石背上写下“小西湖”三个篆体大字，每字有一平方米。至清嘉庆二十二年（公元1817年）婺源知县觉罗长庚游此，发现这里有文彭的题字，命人在石壁上仿刻，至今依然清晰可见。字迹笔力遒劲，线条流畅。清代乾隆进士清华人胡永焕的《石桥纳凉杂诗》“睢阳庙处一灯孤，五老峰前飞夜乌。绝好荷花无一柄，月明空照小西湖”。诗人看到的“小西湖”，已是一种凄淡的美。在小西湖上泛舟，是欣赏古桥、古村落、青山碧水最好的角度。

　　再往桥下游看，那流水哗哗响的地方，就是人工建造的石碣。别小看这石碣，它的作用很大：抬高水位，水的流速减缓，桥墩受到的冲击力减少，起到保护古桥的作用；水位抬高了，形成一个较大平静的水域，水中的鱼虾得以繁衍生息；石碣对保护河床起着重要作用；抬高水位，形成落差，水流冲动水车，水车旋转带动舂米、磨粉，为民造福。

　　据说从唐代开始，清华人就知道建造水车，利用水的落差动能舂米、磨粉，进行粮食加工。几十年前，清华上街头的村里人，世代都是靠水碓舂米吃饭。成熟的稻谷晒干，挨家挨户不分白天黑夜轮流到水碓舂米，十分热闹。先将谷子倒进石臼，抬起闸门，水流冲动水车，水车木轴的转动扳起舂杵，上下起落把石臼中的谷壳与米粒慢慢分离，舂到一定程度，谷壳与米粒形成二部份，用筛子分离糠与米，没有舂干净的稻谷重新放进石臼，直到谷子全部舂成米粒。最后一道工序是将舂成的米，放进风吹掉米粒中存留的糠屑。一百斤稻谷舂成米，大约需要二小时。楼上的石磨，也是水车带动，通过木齿轮的转换，将卧式转动改换成竖式转动，进行磨粉。整个系统设计巧妙，每个部件都蕴含着科学道理，水车四侧安装的竹筒，是用来取水，水倒流进入竹枧，流到木轴摩擦部位，起到润滑、降温的作用。

　　挺有趣味的是小西湖岸边，生长着两棵四百年以上的枫杨柳，相距十多米，在漫长的生长过程中，逐渐长成合抱的姿态。一棵体态丰满、婀娜多姿，另一棵高大挺拔。让游人看了，像是两位情人如胶似漆，含情脉脉，被当地人形象地称为鸳鸯树或夫妻树。

　　细看树身，相互倾斜，为什么会长成这样呢？当地流传着这样一个优美爱情悲剧传说：

　　相传，明成化六年，清华上街头有钱大户胡万财，家有一千金名小月，长得眉清目秀，水灵灵的。有一天，他父亲请来下街头的穷书生戴明写对联。穷书生一表人才，学问深，写得一手好字，因家贫，出不起进京赶考盘缠，靠替人写信、卖字为生。戴明一气呵成，写好三副对联，龙飞凤舞，一等的好书法。小姐看在眼里，喜在心里，悄悄爱上他了。戴明也被小姐的气质打动。他俩一见钟情，常常在花前月下的小西湖边幽会。这事被她父亲发现，爱富嫌贫的父亲极力反对女儿嫁给一个穷鬼书生，叫家人把小姐严加看管起来。小姐终日以泪洗面，茶饭不思。有一天晚上，小月终于瞅准了一个机会，摆脱家人看管，偷偷约戴明来到小西湖边，述说自己的相思之苦，俩人坐在石阶上抱头哭泣。家人发现小姐不见了，四处寻找。小姐父亲怒气冲冲找到河边，发现他俩抱在一起，火冒三丈，一把推开戴明，拖着小姐往家走，并指着月色下二棵小树说：除非这两棵树能长在一起，否则，你永远不能嫁给这个穷鬼。当时，那两棵树还很小，而且相隔那么远，怎能长在一起呢？戴明将那句话刻在心底，为了能早日让小树长在一起，在月黑的晚上，他偷偷带上竹竿，将两棵小树撑向对方。日复一日，年复一年，他俩一个终生未娶，一个终生未嫁，至死未能看见两棵树长在一起，最后郁郁而终。临死时，他俩都要求家人把自己埋在小西湖边，希望能看到两棵树合抱在一起。

　　游览结束时，已是上午10点多钟了，为了赶到在下一个景区吃午饭，我们依依不舍告别了彩虹桥，马不停蹄地踏上了新的旅途。

【作者简介】

        何松涛，网名鸿鹄，安徽桐城人，中学高级语文教师退休。中国散文学会会员，中国楹联学会会员，安徽省作家协会会员，安徽省散文随笔学会会员，安徽省诗词协会会员。

何松涛