苏轼词赏析之三十一《满庭芳》（归去来兮，吾归何处）

                                                              满 庭 芳

       元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子。会李忠览自江东来别，遂书以遣之。  

       归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨，百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。      云何？当此去，人生底事，来往如梭！待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我、莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

      元丰七年（1084）四月，苏轼接到了量移汝州（今河南临汝）改任汝州团练副使安置的诰命，序言里 “余将去黄移汝”说的即此事。 “雪堂”是苏轼在黄州东坡修建的住所，因在大雪中建成，故将四壁绘满雪景而得名。序言中的李忠览即苏轼之友李翔，字忠览，湖北兴国（今湖北阳新）人，《兴国州志》记载：翔多学善吟，苏轼谪黄州，每过访之。” “会”相逢之意，听到东坡将去汝州安置的消息，李翔特意赶来相别。这是一篇告别词。

      朝廷的诰命，虽是将苏轼从离京城更远的黄州调到较近的汝州，但罪名未销，官职也仍然是一个“不得签书公事”的州团练副使，却要放弃稍稍安定的生活，刚刚熟悉的环境，离别诸多新结识的邻里好友，内心的悲愤、无奈、不舍良多。词的开篇“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。”起笔直接引用陶渊明《归去来辞》的首句，作者翘首西望，悲声长吟：我又要走了，我将归去哪里？我多么想如同陶渊明一样可以回归故里，可是家太远了，在万里之外的岷峨。作者借家远难归隐戴罪之身未除，不得自由之哀叹。“百年强半，来日苦无多。”将近半百，时日有限啦。这句词里更有岁月空老，一事无成的悲凉，这年苏轼已四十八岁。“坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。”苏轼元丰三年二月到达黄州，元丰七年四月接到改任汝州团练副使的诰命，已是四年零两个月，期间元丰三年润九月，六年润六月，凡经两度闰年，所以称“再润”，“坐见”，恰好遇到之意，一个“再”、一个“闰”都有重复的意思，加强了时间长的意象；“儿童尽楚语吴歌”写出了在黄州生活的深入，黄州一带旧属战国楚地，后又为三国吴地，所以称“楚语吴歌”，孩子们已经是“楚语吴歌”的黄州人了，这一句虽是白描，却满含深情。“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”，上一句写自己对黄州的留恋，这一句写黄州对自己的挽留。以“山中友”写生活在自己身边的渔樵农夫，陪伴自己度过四年多贬谪生活的邻里乡亲，“鸡豚社酒”，对黄州欢乐时光的回味。“相劝老东坡”，友人们劝自己不要离开黄州，在黄州东坡长久住下去，这里的“东坡”是苏轼在黄州开荒种地的所在， “老”是动词，终老之意。

      下篇 “云何？当此去，人生底事，来往如梭”“云何？”说什么呢？起笔又是一声深沉的感叹，悲叹自己身不由己，不得不走，频繁迁徙的无奈。下一句“待闲看秋风，洛水清波”，语气陡然转折，一个“闲”字宕开种种悲情愁绪，是对未来生活的期待；再以秋风、清波回答朋友的劝慰，此一时再现了东坡豁达、乐观、坚定的本性。 “好在堂前细柳，应念我、莫剪柔柯。”在中国诗词中“柳”有“留”的含义， “堂前细柳”即是指东坡曾在雪堂前植下柳树的实际，也是说“留”，留下情谊， “好在”庆幸之意。 “莫剪柔柯”不要砍伐柳树柔嫩的枝条，是说留住这份情感，记住我，不要剪断这份思念， “柔柯”二字正是思念之情柔软、绵长的意象。末一句“仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”，是说，告诉乡亲们，我还会回来再与大家一起垂钓、捕鱼的。

      尽管身不由己，被再度迁徙汝州，但东坡用词平和，用情深厚，与初次被贬黄州时的惶恐与不安相比，已平静许多。他历数黄州身边之物：亲自建造的雪堂、开垦出的田园东坡、孩子们的楚语吴歌、邻里君子、鸡豚社酒、堂前细柳、渔具蓑衣，这些景物包含了他对黄州的深厚感情，这是他的第二故乡。岷峨的故乡不容他返回，刚刚安定、熟悉的第二故乡又将被迫迁徙，内心的愤懑、苦恼，深沉地写在了这篇《满庭芳》上下篇的开头。词的下篇， “闲看秋风”、“洛水清波”，似乎稍有排遣，但随即还是被浓浓的留恋、悲哀之情笼罩，用恳求的语气，请黄州的父老乡亲们，留住柔弱的柳枝，翻晒曾使用过的渔具蓑衣，寄希望于还能够回来，读来感人至深。

      黄州是值得东坡留恋的，在这里他完成了753篇诗词歌赋和散文，包括著名的《念奴娇•赤壁怀古》、《卜算子•黄州定慧院寓居作》，以及《前赤壁赋》《赤壁赋》等等；在这里他融通儒释之道，没有了顶真、耿直与愤怒，散发出温暖、亲切、大度和宽和的人性光辉；在这里他脱下长衫，亲自荷锄躬耕，与平民百姓有了最密切的接触。在人生最后时光，他写到“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”可见黄州在他心目中的分量。