读书，“壶天自春”

读书，“壶天自春”

段奇清

一次去扬州，观赏了被誉为中国四大名园之一的“个园”。其中清颂堂的中堂楹联：“几百年人家，无非积善；第一等好事，只是读书。”读书，是常说常新的话题，如同在日月雨露风霜的沐浴氤氲下，日日新，时时新；物物新，事事新。

人们爱读书，是想与先圣对话和交流。其实，打开书本，或者作者还算不得圣贤明哲，可这并不重要。正如南宋陈文蔚《寄题吴伯丰所居二首读书阁》所言：“书阁高几寻，其高不可知。但见读书人，心与千古期。”捧卷而读，只是要会一会有思想的古人。盖因书籍承载了他们的沧桑与智慧，虽说千百年已经过去，物换星移，作者的思考追索，在岁月中沉沉浮浮，可在读那些书籍时，我们则能站在时代的高度，领略到这些先人们的智慧和沧桑。一寸文心，寸心万里，从先人们的思考追索中，使得我们的心灵朗月霁风般，萌发出许多新的感受和思索，从而独照灵襟，净化我们的心灵，超越尘表。

书籍是岁月沧桑在作者心灵的映照，是先人们智慧的结晶。读书，便是对先人们智慧的延续与发展。阿根廷国立图书馆馆长、知名作家博尔赫斯曾说：“在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的无疑是书籍。其他工具都是人体的延伸。显微镜、望远镜是眼睛的延伸，电话是嗓音的延伸，我们又有犁和剑，它们是手臂的延伸。但书籍是另一回事：书籍是记忆和想象的延伸。”书籍是文字的载体，从这个意义上来说，它是一种工具，特别是对于一本文学书籍而言，它所承载的文字彰显的是精神。世上只有书籍，既是可触可摸的工具，而它们所传承与弘扬的精神，却又直入读者的心灵。

书籍的这种记忆与思考，有江南水墨画一般的倒影，有文坛雅人骚客的酬唱，有先知先觉者笔底的墨韵……在一纸纸古色古香的册页中，在美仑美奂的字里行间，总能让我们无声无息地感受到行走在春风里的先人的胸襟与智慧。读着，似乎依然能看到他们的思索和睿智，从春天里出发，一路款款地走进夏日，倚坐在森森的树阴下，令人神清；一路潇洒地走进秋日，舞动在翩翩秋叶中，令人气爽；一路悠然地走进冬日，飘逸在皑皑冬雪里，使人冰清玉洁。

捧帙而读，心与千古期，只觉书的封面如砥，书页如砺，字字珠玑、句句玉映。至纯至净之感，在我们的心中潜滋暗长。青山寂寥，书籍无声，却是满纸高华。令人感知到先人鬓影的风姿，青衫的暗香，文字的绰约，思想的雅正。从一行行文字中，体味出鱼跃鸢飞是大自然赐给我们的灵境，阴晴圆缺是世间常态，千帆过尽是历史必然，。

岁月已逝，文脉依然蕴藉，让我们读出了文化乡愁的阑珊，读懂“清风明月不用钱买”的空灵心境，读透“一叶扁舟飘扬而去”的坦荡襟怀。

爱默生说过：“图书馆是一座奇妙的珍藏室。在这座珍藏室里，人类最好的精灵都像着了魔似的在昏睡，但都期待着我们用语言来打破其沉睡。我们必须把书打开，这样，精灵们就会觉醒。” 在每一个可利用的时光里，让我们以虔诚恭敬的心打开书吧！书中会有荟萃再现，会让我们感知千年时光倏忽倒流。用心读吧，尽管是旧语古言，却能让我们化出新觉新知；虽说我们如行走于苍茫古道，却能沐浴现世的暖阳春风。正如文天祥在《正气歌》里所讲的最后几句：“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”古圣先贤离今天的你我虽然有了时空距离，但是他们的智慧、品格，却依然可以光照当下。

一本好书，宛然心仪的美人，冰心玉洁，真质隽永，初读惊艳，再读神往，三读难舍难离。读着，即便是片纸只言，那亦是在娓娓诉说着春在胸襟中萦怀，仿佛在观赏艺圃园中的芳菲奇葩，一睹文苑温婉曼妙的风华。

读书，多多益善吗？《华严经》曰：“一花一世界，一叶一如来”。佛家又说：“一月普现一切水，一切水月一月摄。”英国著名诗人威廉•布莱克有诗：“一沙一世界，一花一天堂。无限掌中置，刹那成永恒。”能博览群书自然更好，但每个人的时间精力有限，倘若能沉下心来读了一本书，未尝不是人生大造化，这一本书也不啻是整个世界。

 在扬州“个园”观瞻时，得知“个园”的名字取意“月映竹成千个字”。由于园中的竹子特别多，“竹”之半乃“个”字，竹之叶似“个”状。“个园”的秋山收尾之处拾级而上，是如“画舟”的丛书楼，以示主人“书山有路勤为径 学海无涯苦作舟”的良苦用心。嘉庆年间建园之时，谪居扬州的名人刘凤诰为园主题写《个园记》，其中有言：“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春。”这是在说园，也是在说爱读书的园主人，书籍自是“壶天”，只要开卷而读，便会“自春”——不出户而独拥整个春风骀荡的乾坤……