学会到什么山上唱什么歌

 〔随笔〕

                 学会到什么山上唱什么歌

                                班祖恒

今年5月，我在参加某县一次民族团结征文的评审中，看到一篇征文的作者是这样叙述他2017年刚参加工作时的一段经历：他是外地人，刚刚考上这个县的事业单位。第一次接到单位关于下乡开展扶贫的通知后，很是惶恐，因为他没有接触过当地的少数民族群众，而他们单位的帮扶联系点恰恰是一个少数民族寨子。他不会讲当地的方言，不知道怎么沟通。

他的担心不是没有道理。那天到帮扶户家后，由于年轻的户主夫妇都外出务工，小孩在县城学校读书，家里只有两位留守老人。老人没有文化，不会讲普通话，就连当地的汉语、桂柳话也不会，他只好让同事做翻译。两位老人非常热情，拿出自种的水果给他们吃，同事道谢后边吃水果边用当地方言和老人交谈，还从包里掏出软糯的糖果给老人吃，气氛十分融洽，而他闷着头，一句话也没有，也不敢吃水果，老人对他敬而远之。后来，他狠下心来向同事学习当地方言，现在他对当地各种方言不仅听懂，而且会讲，工作起来十分方便，老人也把他当自己人看待，工作起来得心应手。

无独有偶。女儿去年入职一个评估机构，主要工作是下乡入户开展社会救助，直接与群众打交道。头几次下乡回来，女儿都直叫肚子饿。我问，群众不叫你们吃饭吗？她说，叫啊，还很热情，因为领导交待不能扰民，不说吃饭就是农户摘来的自种水果我们也不敢吃，只吃自带的一些包子油条，饿得快。一细问，原来他们的领导刚从外地到任，对当地的风俗习惯和农村情况不了解。加之他们都是年轻人，自小在县城长大生活，平时说的都是普通话，不习惯说当地方言，都是用普通话跟群众交流，以致群众认为他们太清高，不愿跟他们道真话，工作起来很吃力。

女儿还问我：你们经常下乡，是不是在群众家吃饭？我说，如果工作需要，就在群众家里吃。于是，我向女儿说起有关干部下乡“吃饭”的故事。

记得小的时候，县、公社干部经常下到生产队宣传政策、指导生产，由于当时交通不便，有时一来就是两三天，直到工作完成才回去。因为父亲在20世纪60年代在大队合作社供过职，到70年代满叔又担任大队干部，他们自然认识不少县、公社干部，这些干部下乡大多吃住在我们家，回去的时候，他们都会自觉拿出钱交伙食费，可每次家里都谢绝了。来的次数多了，干部们也不再拿钱交伙食费，而是带些面条、花生油等群众难以买到的配额食品，家里也不拒绝，父亲和叔叔说干部们这是在“自带伙食”。父亲和叔叔到公社或县里办事或赶集，也常常到这些干部家吃饭，也会带些鱼干或土特产，与这些干部之间形同亲友。

其实，在这个年代也是如此。比如我们下乡开展扶贫工作，如果需要做的工作比较多，在村里的时间比较久，难以赶回到乡镇所在地的饭店吃饭，我们都会事先与联系户打招呼，让他们多煮饭，然后我们买菜过去。如果群众说已经有菜不用买，我们就买其他群众急需的生产或生活用品，久而久之也就拉近了与群众之间的距离，好多问题因此迎刃而解了。

    后来，女儿他们按照我说的如法炮制，既买菜过去跟群众吃饭，又用当地方言跟群众说话，群众对他们不再敬而远之，积极配合他们工作，每次都能圆满完成任务。

俗话说：“到什么山上唱什么歌”。反对“吃、拿、卡、要”，不是让我们连群众的饭也不吃。我们的人民群众淳朴善良，在战争年代，他们即使自己挨饿，也要倾其所有给我们的部队，当然官兵们也从来不拿群众的一针一线。改革开放四十多年来，群众生活发生了天翻地覆的变化，像下乡吃饭这些家常“小事”更不在话下，群众生活好了，干部下乡吃饭交伙食费这等事群众往往都会谢绝，对此我们不应白吃，而是灵活变通，学会到什么山上唱什么歌，换个方式“自带伙食”，做到“礼尚往来”。

密切联系群众是我们党的优良传统。各级党委、政府经常要求广大干部在下基层开展工作时，要“沉下去”“接地气”，与群众“三同”（同吃、同住、同劳动），目的是让干部将“三同”融入“三农”，让干部和群众心贴得更近，做到服务群众“零距离”，通过“三同”，了解民情、听取民意、关注民生，服务民利，密切党群、干群鱼水关系，以实际行动践行*的根本宗旨。

作者简介：班祖恒，男，壮族，广西田林人，广西百色市作家协会会员，《今日作家》网刊作家，出版有文学作品集《百叶草》、传记《弯弯的路》、小说集《市井偶拾》。