苏轼词赏析之十九 《满庭芳》（蜗角虚名）

满庭芳

蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙？事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。      思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

这篇词大约作于元丰五年（1082），此时苏轼已在黄州谪居两年。惊心动魄的“乌台诗案”虽然逃得性命，但心灵的创伤却是深刻而沉重的，在黄州的日子里，他开始反思自己的以往，深思人生的意义，这篇词是他这一段时间诸多思考、反省、探索的结果之一。

词以议论为主。开篇“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。” 《庄子.则阳》中记载“有国于蜗之左角者，曰触氏。有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战。”这是词中“蜗角”的由来，《南史.齐宗室诸王传》中说南齐衡阳王萧子钧亲自用小字抄写五经。侍读贺玠问他： “殿下家自有坟素（ ‘坟素’泛指古代典籍。），复何须蝇头细书。”这是“蝇头”的出处。运用这两个典故，将世人念念不忘，竭尽全力去追求的名利，讥讽为“蜗角”、“蝇头”，认为根本不值得去为此奔忙， “算来”计算、推想， “干忙”，空忙。这是一种醒悟，一种精神境界的飞跃。芸芸众生，特别是所谓的文人士子，能将名利视为“蜗角虚名，蝇头微利”者自古能有几人，东坡的追求价值，他的人生观已发生了根本的改变。 

在苏轼后来所写的《安国寺记》中，有“差归诚佛僧，求一洗之。”且有“间一二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所生而不可得。一念清净，染污自落；表里像然，无所附丽。私窃乐之。”的描述，这篇词中“事皆前定，谁弱又谁强。”带着明显的佛、道宗教的痕迹，因缘前定，因果报应正是佛家宗旨，所以“事皆前定”正是佛理所在。《老子》中有“柔弱胜刚强。”又有： “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”的论述，这正是“谁弱又谁强”所渗透的本意。带着从宗教中获得的感悟，再来回想、品评曾经经历的宦海风雨，跌宕起伏，就有了恍然大悟之感，所以“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。” 姑且趁着闲散之身尚未年老之时，抛开束缚，涤荡心胸，放纵自我，逍遥自在，这是真实的想开后的感想。 “须放我，些子疏狂。”说的是，从小接受儒家教育养成的谨慎与自我束缚，久居官场形成的拘束与严谨，应当放开一些了，应该有更加宽广的襟怀。 “些子”，一点儿。 “百年里，浑教是醉，三万六千场。”想开了的苏轼，心胸豁达、坦荡，就算人生百年，即便是天天醉酒，也不过是三万六千场。这是对人生的大彻大悟，是一次劫难后的升华，是苏轼从清明的封建官僚、天才仕子向人生高智慧层面的转变。

这篇词采取的是上下篇平行的章法结构，在下半篇里，作者继续着自己的思索和反省。 “思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。” “思量”，沉思估量， “能几许”，承接上篇的“百年里”，忧愁风雨，回想人生从弱冠入仕，让自己心潮跌宕，忧愁苦闷的是政坛的风风雨雨，生命的半程已被这宦海风波所损伤， “妨”，损害。下一句“又何须，抵死说短论长。”  “抵死”有坚持，总是，不善迂曲，不愿退让之意，这是东坡对自己性格的反思，是他痛定思痛之后对自己为人处世的新的认识，是一次建立在认识清醒基础上的自我重建。一重重回顾思虑，一番番新的认识，在词的最后，作者写道“幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。”这清风明月、芳草茵茵，天高云远构造出一派清明、舒展、高远的意境，与开篇的蜗角、蝇头形成鲜明的比对，作者内心豁达而敞亮，贫穷、偏僻、落后的谪居之地在作者的眼里，已是有美酒可畅饮、可填词赋诗抒情言志的美妙之所，这正是作者反思后寻找到的自己内心真正的追求， “江南好”是发自真心的感慨。 “苔茵”草地，将满目遍野的青苔比作茵褥，茵：古代车子上的垫子，泛指铺垫的东西。 “高张”，高高张挂的意思。

这是东坡被贬黄州之后的一首重要词作，由乌台诗案引发的反思、检讨，作者找到了自己内心最本真的追求，他的性格从激进走向洒脱，从刚直走向柔和，为以后从容应对一次次挫折奠定了心理基础。词以内心的自省为主，全篇气势充沛，风格疏旷，开篇的“蜗角”、“蝇头”之比惊心醒目，有很好的警示、启迪作用。结尾情景交融，很好地表达出内心的平静与愉悦。