《散人笑谈三国（40）》阿斗正传（四）阿斗生活糜烂 孔明顺势执政  

《散人笑谈三国（40）》阿斗正传（四）阿斗生活糜烂孔明顺势执政  

    上回说道诸葛亮在家中工作，顺利平定边疆危情。在之后的三年里阿斗终日沉醉在酒色美女之中，不问国事。而诸葛亮无论大小事务都必亲身亲临，蜀国在诸葛亮的精心辅助下很快就走出了战后的困境，国富民安，民众大街小巷有事没事都会主动找诸葛亮处理，而阿斗的身份也逐步被老百姓淡忘了。

     蜀南有土族孟获在刘备称王时与刘备的关系不错，年年都给刘备送礼，而刘备也加封他为“南蛮王”。刘备死后，南蛮王照旧年年送礼，但因阿斗不问国事，诸葛亮又在家中工作。结果南蛮王送的礼都被朝中的官员私吞了，而南蛮王送出的礼又不见阿斗回礼安慰。一怒之下“你这么个傻瓜都可以称后主，还不如让我来称王更好些”。于是他起兵造反，攻打成都，要赶阿斗下台自己称王。

      诸葛亮这三年来养兵储备，就是想好好地干一番事业。没想到国家刚安稳，经济刚起色，南蛮王就起兵造反，挑衅战乱。诸葛亮大为愤怒，他上朝对阿斗阿斗道“南蛮现在造反，是国家的大患，让臣亲自统兵征伐他们吧。平定他们后，臣就顺势征伐中原，先灭魏国，再平东吴”。

       阿斗听诸葛亮说要远征，顿时慌乱了手脚“相父离开了我，如果东吴的吴兵和北边中原的魏兵又借机出兵侵犯我们，那我们又如何是好呢“？诸葛亮道“边疆的事我早已安排好了，不会有事的”。

      阿斗道“原来相父什么事情都安排好了，我本年幼无知什么都不懂，国家的大事就全靠相父了。总之，一切都照你的意思办事”。

     诸葛亮令赵云、魏延为大将，起兵五十万征讨南蛮王。南蛮知道诸葛亮起兵来对付自己，就联合周边大小的山主洞主一起抗衡诸葛亮。诸葛亮几经周折，“七擒七纵”南蛮王，终于制服了南蛮王。同时安慰南蛮王“你们的土地是你们祖先留给你们的财富，这里永远都是你们的家，是你们子子孙孙的家园。我们绝不会因为你造反而镇压你们，也不会因为征服了你们而占有你们的土地”。安稳好南蛮王后，诸葛亮就下令所有的军队全部撤回汉中。

        有随从问诸葛亮“南蛮地处偏远，朝廷管理多有不便，何不借这次南蛮王归服，我们派一些官员在此常住管理这些地方呢”？

       诸葛亮道“南蛮地处偏远，交通很不方便，经济也不发达。我们留守官兵在这里，不但会给他们带来经济负担，也会引起他们对我们的诚意，引发新一轮的麻烦。我们让他们自治，是对他们的信任，相信他们也会尊重对我们的承诺，永不背叛”。

       诸葛亮走后，南蛮王果然遵守承诺 。并感诸葛亮“七擒七纵”不杀之恩，为诸葛亮立生祠，年年朝拜，同时年年进送贡品给阿斗。

                 点      评

     阿斗上任三年来首次遇到国内问题，但他并没有积极主动寻找处理的办法。诸葛亮找到他告诉南蛮地区叛乱需要处理时，他说“此事任由相父处理”。

        阿斗说的很随意，他的这种做法就是轻而易举地把国家的朝政大权拱手让给他人，古今往来只有阿斗可以做到了。国家大事竟然与他无关，皇帝当成这个的样子真的很无知。

       从观诸葛亮的作为，名为“相父”，实为“国君”。

    诸葛亮平定南蛮后，不留官员和士兵参与当地的发展，是考虑到双方的文化和生活习惯等问题。让他们自治，是让他们有更大的自主发展空间，让他们知道朝廷是真心信任他们的，是真的希望他们有好的生活。

        给边远地区有更大的自主权，是符合当地的事业发展空间的最好办法。让他们跟着“潮流”走，反而约束了他们的地理优势 。

      诸葛亮的“自治”政策，给后人留下了宝贵的经验。

                    流浪散人

               2011年10月11日 

诸葛亮“一国二制”政策原文（精彩）

                        《三国演义》 第九十回 驱巨善六破蛮兵　　烧藤甲七擒孟获

                长史费?入谏曰：“今丞相亲提士卒，深入不毛，收服蛮方；目今蛮王既已归服，何不置官吏，与孟获一同守之？”孔明曰：“如此有三不易：留外人则当留兵，兵无所食，一不易也；蛮人伤破，父兄死亡，留外人而不留兵，必成祸患，二不易也；蛮人累有废杀之罪，自有嫌疑，留外人终不相信，三不易也。今吾不留人，不运粮，与相安于无事而已。”众人尽服。于是蛮方皆感孔明恩德，乃为孔明立生祠，四时享祭，皆呼之为慈父；各送珍珠金宝、丹漆药材、耕牛战马，以资军用，誓不再反。南方已定。