《散人笑谈三国(3)》曹公典范——不与生命作赌注
《散人笑谈三国(3)》曹公典范——不与生命作赌注
曹操,这个历史上最具争议的人物,《三国》,缺其不可。后人对他的评价“五花八门”。有人说“奸诈之人”;有人说“盗贼之人”;有人说“英雄好汉”。而散人认为曹操是一个“有血有肉,能屈能伸”的汉子,是一个不拿生命作赌注的英雄豪杰。
曹操身份地位显赫,天子都奈何他不得。手下兵强马壮,勇者无数,所以草操常傲视天下,唯我独尊,所到之处“呼风唤雨”。就是这样的一个风流人物,也如常人一样遇到一些“窝囊”的困境。华容道,就是曹操在“窝囊”困境中大显英雄典范的杰作。此话怎当,听散人慢慢道来:
话说赤壁一战,曹操的八十万大军被火烧的“将不成将,兵不为兵”,全军上下,水中岸边,哭爹叫娘。活着的,自顾逃命。死去的,焦尸烂体。血海惨状,文字何能表达。曹操在混乱中也如“丧家之狗”,只顾逃命。当曹操逃出火海,看到跟随自己身边逃得性命就只有三百余人,几十条马。所以的人都衣甲不整,面容惊恐,狼狈之状,自不敢言。曹操再回过头看远离身后的大火,听到的只是一片哭叫声。心魂未定,忙对左右说“这里我们还不安全,还是赶紧走吧”。精疲力尽的将士都说“马都走不动了,何况人呢,还是休息一下再走吧”。曹操道“前面就是荆州,我们赶到荆州城就安全了,不要说啦,还是逃命要紧”说完曹操当先赶路。众人只好跟着曹操又走了一段山路。当行到一个叫“华容道”的山路时,曹操突然停住了马,看了看左右,手扬马鞭大笑起来。曹操这一怪异的举动把在场的人都迷惑了,有人问道“丞相为何大笑”?草操道“人人皆说周瑜、诸葛亮足智多谋,按现在的情况来看,我说他们都是没有远见的人。如果他们在这里按排一个伏兵,此时的我们,无需他们动手,我们都要投降了”。
“说曹操,曹操到”,这本是曹操的“专利”,但在曹操时代还真让关羽验证了一把。曹操话声刚落,黑暗中前方突然一声炮响,火把通明,两边五百校刀手八字摆开。为首大将关羽手提青龙刀,跨赤兔马,站在小路的中央。曹操等人看到了,吓得“亡魂丧胆”,个个面面相觑。好一会曹操回过神来对身边的人道:“既然我们都活着逃到这里了,难道就这样白白送死吗?好歹也要搏一死战逃生吧”。众将士道“现在就算我们人有力气,但马已经疲劳不甚了。人不能动,马又乏力,怎么个战法啊”?此时,曹操的命令已经失去了往日的尊严。正当曹操不知如何是好时,谋士程昱斗胆来到曹操面前道“我知道关羽是一个讲义气的人,不怕来硬的,只怕来软的。丞相往日对他有恩,而他又是一个有恩必报的人。按现在的情况来看,只有丞相降低自己的身份,亲自上去与关羽谈谈看,让我们逃生吧”, 谋士程昱此时明摆着是让曹操向关羽“乞讨性命”。
古今未来,战场上只有士兵舍命保护将军,这是无条件的选择。哪有部下在性命关键时刻主动要求上级保护士兵的,谋士程昱此时开了先河。曹操听了后,犹豫了一会,再看看身边的“残兵败将”,个个都哭喪着脸望着自己。战,无需关公动手,伍佰快刀手“游刃有余”。如果自己一意孤行,不但自己的性命难保,还要搭上余生的三百条性命。想到这里,曹操二话不说,义不容辞上前屈身向前关公“乞命”了。
曹操何等身份,与关公低声下气“讨价还价”,只为命呼?非也。此时的命非我独命也,是众“残兵败将”之命也,是众好汉之命也,是余生三百条性命也。
关公义重,于是把马头勒回,谓众军曰:“四散摆开。”这个分明是放曹操等人逃命的意思。机会难得,曹操等人一齐冲将过去。
人,在危难之中,是性命重要,还是身份重要,曹操在这里给大家一个完美的答案了。
曹操不与生命在赌注,真英雄豪杰也,真大丈夫所为也。
附:曹操“讨价还价”乞命原文,见《三国演义》(第五十回诸葛亮智算华容 关云长义释曹操)
操从其说,即纵马向前,欠身谓云长曰:“将军别来无恙!”云长亦欠身答曰:“关某奉军师将令,等候丞相多时。”操曰:“曹操兵败势危,到此无路,望将军以昔日之情为重。”云长曰:“昔日关某虽蒙将军厚恩,然已斩颜良,诛文丑,解白马之危,以奉报矣。今日之事,岂敢以私废公?”操曰:“五关斩将之时能记否?大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》,岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎?”云长是个义重如山之人,想起当日曹操许多恩义,与后来五关斩将之事,如何不动心?又见曹军惶惶皆欲垂泪,一发心中不忍。于是把马头勒回,谓众军曰:“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马,便和众将一齐冲将过去。
流浪散人
2008年4月21日
2012年2月3日重整修改
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