语言运用中的联想和想像

　　                                                                                                                                                苗满红

　　孙悟空的一生可以分为两个阶段---大闹天宫（不畏强权）/西天取经（忠心耿耿）。重头戏是西天取经，那大闹天宫除了显示机智勇敢、武艺高强、不畏强权，能承担西天取经的大任之外，更重要的是要安排一个他给唐僧当徒弟的机会，让唐僧对他有救命之恩，这样才能从内心里愿意同唐僧一起去经历风霜雪雨，经历九九八十一难。孙悟空两次被降住，后一次是被如来佛祖压在五行山下，五百年沧海桑田，就是为了磨练他的坚韧意志，为将来取经路上的经历苦难做了心理上的准备。而前一次就是这一次。杨戬在太上老君金刚圈的偷袭的帮助下降住了孙悟空，换来的四十九天炼丹炉造就的火眼金睛，为将来取经路上识别妖怪做了技术上的铺垫。

　　从这个角度再来看孙悟空和杨戬，就很明朗了，作者还是要写孙悟空的机智勇敢、神通广大、不畏强权，杨戬只不过是一个返衬。用杨戬的狡猾、狠毒、厉害来返衬孙悟空的机智勇敢、神通广大、不畏强权。

　　要点是体会作者是怎样用语言文字来表现孙悟空的机智勇敢、神通广大、不畏强权的。孙悟空与二郎神的争斗，孙悟空能突出重围就是胜利，而二郎神能捉到孙悟空就是胜利。二郎神和孙悟空不是单打独斗，而是布下了天罗地网，并且那些天兵天将在杀害孙悟空那些本领不是太高强的猴子猴孙。孙悟空为了保全他的猴子猴孙，选择突围，将那些围困他的天兵天将调离花果山，在突围过程中甩开那些天兵天将，造成与二郎神单打独斗的格局。你说他选择突围是不是很机智？

　　作者重点写的七交变化中的前六次，为了避免正面冲突，悟空变了个小麻雀，就哄过了四太尉，二将军，在被二郎神凤目认出后，又变成了一个大鹚老，这个变化也有作者的意思在里面，近处低处小的能认得，我就变个大的往远处高处飞。三变时变了一条鱼，空中飞动孤单目标明显，那就变个水中的东西，让二郎神不好找。四变时变了一条水蛇钻进草丛里，水里看得清，我就到草里。五变时变了一只花鸨，二郎神摸透了我的性格，发现我变化的东西都是机灵的，我就反其道而行之，偏变个呆头呆脑的，你看是不是心理战越玩越有意思啊。第六变，动的东西能引起注意，我就变个静的山神庙。你看孙悟空是不是很机智啊？

　　孙悟空的变化杨二郎次次能识破，但就是捉不住孙悟空，并且就是在打斗中连二郎的风目也找不见悟空了，还是上天借助托塔李天王的照妖镜才知道孙悟空跑到了他的老窝灌江口，是不是可以看出孙悟空神通广大啊。第七变竟然在天罗地网的围困之下变做二郎神到二郎神的老窝去戏弄一翻，完全没有把二郎神，天兵天将、玉帝等放在眼里，是不是不畏强权啊？这个过程就是引导学生明白作者是怎样用语言把孙悟空这个特点表现出来的，这就是学习语言的运用。

　　农历十月初一是给祖先送寒衣的季节，去买祭祀祖先的用品，在买了一大沓冥币、一大摞“棉衣裤”后，那个买东西的人说：“再给你祖先买个iphone5吧，老祖先也想玩点新东西呢。”---这是第一次联想，由人间iphone5联想到阴间也用iphone5。我问：“老祖先从来没有玩过，会玩吗？”---这是第二次联想，由老祖先活着时没有玩过iphone5联想到到阴间也不会玩。那个买东西的人笑着说：“您老土了，乔布斯都在下边教了多年了，老祖先们早学会了。”---这是第三次联想，由乔而斯的去逝联想到他在阴间教老祖先学会了玩iphone5。我就买了一个。谁知那个买东西的人竟然告诉我说：“对了，还有充电器，别忘记买充电器，充电宝，小心老祖先在下面没电了回来找你要。”---这是第四次联想，由iphone5联想到充电器，并且还有点调侃的味道。作为一个语文老师，我当然对这种联想的思路很快就领悟到了，我对那个买东西的人说：“师傅，您有没有名片，给一张。”那个人连说，有，还说让我多给他介绍点客户。我说：“不是，我是想把您的名片一块给我老祖先烧了，要是万一手机不合适，让他们直接给您打电话，修修换换。”---这是第五次联想，段子到这儿算一个小高潮，联想的问题我想也表达清楚了。