最高境界的“忍”

浩瀚五千年的文明文化，谈及到对事物的感知认知，尤其在处理一些日常生活琐事，不关乎生命的是非面前。我们的精髓传统，透露或者展现给世人的就是一个字“忍”。于是，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。可以说伴随着我们每个人的一生，磨炼着意志，磨炼着时光，磨炼着城府，磨炼着觉醒，甚至磨炼着默默无闻地老矣死去。

近日，读一段最高境界的“忍”。其文章中的人物是我们耳熟能详的司马懿。读过《三国演义》的读者都知道司马懿这个人，也知道诸葛亮摆的空城计，让司马懿率兵倒退四十里的精彩章节。但是，作为曹魏政权军事指挥最高统帅的司马懿与诸葛亮对阵，始终以“忍”为治军领兵之要义，结果在最关键的消耗战中，忍住了诸葛军师让士兵高挑花衣服，甚至裹脚布挑衅的羞辱，做到了一个男人静观其变的无为变有为的最高和最好，迫使诸葛亮愤死于五丈原，也可以称为兵败五丈原。得知蜀军悄然兵退后，一生与诸葛亮对阵的司马懿用一颗尊敬智者的心凭吊五丈原，可见这“忍”字在司马懿身上的应用，应该说到了极致，我想惺惺相惜就是对此二人的最好诠释吧。最起码司马懿有此宽厚待人之举，要是换成诸葛亮估计没有司马懿之大勇。所以，诸葛亮因为杀不了司马懿，击不垮曹魏大军，郁闷而终是必然的。

俗话说：忍字头上一把刀。我国文化底蕴中从古至今信奉这个忍字。越王勾践卧薪尝胆、孙膑忍残缺身躯、韩信忍胯下之辱、苏武忍边塞牧羊，最不能和最不愿看到的是徽钦二帝之忍，更不想听到慈禧老佛爷之忍，当然也不愿提及少帅的忍，放开门让小鬼子进了东北等等......

“忍”是一门学问，不管是政治家、军事家、文学家以及其他家，都在不同的历史时期，不同的环境下诠释演绎着忍。甚至成吉思汗能忍住妻子给别的部落首领去做人质，以至于在忍揉中，领悟先人们的无奈与不甘。还因为忍，在南联盟大使馆被炸后，我们韬光养晦，痛下决心加强军队国防建设，换来今天召之即来，来之能战，战之必胜的军魂利剑，确保了国家和民族的尊严与世界大国的地位。

司马懿的忍是心中没有敌人的平和与败而不耻败而不伤的心静如水的姿态，所以成就了后来崛地而起的司马大家族。试想司马懿如果不靠忍，像杨修一样锋芒毕露，能有司马家晋朝的统一吗？曾经与一位政要谈到他手下一名企业管理者的经营成功秘诀，这位政要简单地评价说：这名企业家一直追寻“把深水看浅了，把浅水看深了”。究其结果，无外乎一个字“忍”。

现今读“忍”，大部分人可能觉得迂腐，因为“钱”已经凌驾于扎根于所有人的心底。人们想尽办法挣钱，也就不管不顾来钱渠道的干净不干净，导致某些领域集体的缺失缺位，导致老百姓叫骂声一片，导致领导层痛定思痛后的忍无可忍。当然，司马懿的忍是各为其主的忍，可细琢磨，这种看似憋屈的忍，忍得高明，忍出了人生的最高境界。

读史可以明得失，几千年传承的忍术，放在当下去思考，也不失为是一种明智的选择。忍就是太极，在绵柔中发力，不仅是古人的智慧，更是今天我们在新的征程中，必须掌握的一门本领，这种本领是强硬的政治执行力，需当权者慎思，至于该出手时就出手，就考量着领导的艺术和向心力凝聚力了。