谈谈我对王梵志《吾富有钱时》的理解与感悟

            但禅诗真是如此吗？其实不然，禅并不是外在表现，而是内在所蕴含的东西。举个很简单的例子，济公一直以来的形象都是一位穿得邋里邋遢，还喜欢饮酒吃肉的和尚，但对于他的佛性又有谁能否认？
           禅诗同样是这个道理，没有什么规定禅诗一定就要清淡没有烟火气，相反很多时候那些充满烟火气的禅诗更能引起读者的共鸣。

            在唐代就有这么一位高僧，他叫王梵志。他的禅诗从艺术的角度来说很是粗糙，不仅言语直白如白话，而且饱含嘲谐戏谑。
             但就是这样的看似“下里巴人”的禅诗，却总是能够道出至理。就像他曾写下“梵志翻着袜，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚”，写的是他自己翻袜子的生活琐事，没什么情趣可言，但是却道出了生活“如人饮水，冷暖自知”的本质，哪怕时隔千年再读，依旧能够让人醍醐灌顶。

          同样是句句大白话，读起来也是俗不可耐，但细细品读之后我们会发现，这首诗道尽了人情冷暖，堪称警世恒言。下面就来和笔者一起走进这首诗。

         全诗结构紧凑，层次分明，步步围绕主题，写得颇有情致。首段六句，作者以概述的笔调，指出妻室儿女态度好坏的关键在于一个“钱”字。拥有钱财时，一切都好，妻室儿女也显得十分殷勤。
           假如要脱衣服，很快就会有人把脱下的袍袄折叠得整整齐齐；假如离家出外经商，还要一直送到大路旁边。诗人在这里选取习见的生活现象，以凝炼的笔触，不加修饰地叙写出各种场景，给人以平凡而生动的感觉。
          这首诗，前六句：描绘了妻子儿女对于自己的态度，看着自己哪哪都好，自己脱了衣裳他们就马上来帮自己叠好，自己要出去经营求财，他们就殷勤地送自己出门。

                             
         
          这么一看，似乎这一家人十分和睦美满，但实际上，这所谓的“和睦美满”都是建立在首句，也就是“吾富有钱时”的基础之上。妻子儿女对于自己的态度，关键在于“钱”之一字。虽然没有华丽的词藻，但这样平淡的言语娓娓道来却让人读之有种郁郁之气从心口生出。
          而，接下来四句，则是进一步描写了钱对于妻子儿女的影响。自己出门挣钱，带着钱回家以后，他们见到自己都是满脸堆笑，像白鸽一样环绕在自己的周围，像鹦鹉一样嘴里都说着那些好听的话。在古代，白鸽一般形容那些嫌贫爱富之人，而鹦鹉则是指代那些巧舌如簧，只会阿谀逢迎的人。从这四句不难看出那些见钱眼开者，面对有钱人时的丑陋形象，哪有一点温情可言，都是虚假的。

              接着，作者利用贴切的比喻，进一步刻画出金钱引起的种种媚态：“将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。”当携带金钱回到家中时，一个个笑脸相迎，象白鸽那样盘旋在你的周围，又好似学舌的鹦鹉在你耳边喋喋不休。人们向来把鸽子当成嫌贫爱富的鸟类，而鹦鹉则被视作多嘴饶舌、献媚逢迎的形象。因此诗人用“白鸽”、“鹦鹉”来形容见钱眼开的贪财者。

                              
           
         最后六句，概括全篇主旨，也是王梵志对世情险薄的愤激之语。句中的“邂逅”，不期而至的意思；“貌哨”，指脸色难看；皆为唐人口语。这几句诗说的是：当我偶然陷入贫穷之时，你们的脸色为何变得这样的难看，要知道人在最穷的时候，也可能会有极富的机会。他直率地警告那些庸俗的贪财者，如果只为贪图钱财，而毫不顾及人的情义，那就看看来时的报应吧！这里，诗人率直地写下了他的愤激之情。

                                 
         
            这首诗，在艺术表现上明显的特点是：以锐敏的观察力捕捉生活中某些不大为人重视的动作和事理，运用通俗凝炼的语言，设想奇巧的对比描写，着墨不多，无意于渲染，但是那种贪钱者的丑态便跃然纸上。与此同时，诗人的不平之气也豁然而出。作者利用比较娴熟的驾驭民间语言的能力，出语自然，质直素朴，言近旨远，从而开创唐代以俗语俚词入诗的通俗诗派，为唐诗的发展作出了贡献。

          王梵志的禅诗对于后世的影响也是颇大，在当时就被评价“不守经典，皆陈俗语，非但智士回意，实易愚夫改容，远近传闻，劝惩令善”。
          而且后来很多诗僧，其实都或多或少受到了王梵志的影响，像寒山、拾得等这些著名诗僧，很多诗歌内容和形式都有效仿王梵志的痕迹。