抛开刘昭先生的《地理志》和宋怀远先生的《南粤志》等有关罗浮山得名的诸多传说不论，鄙人认为此山得“罗浮”之名的现实依据就在于它的云雨变幻。风雨使山罗，云雾让山浮，故名罗浮。因此，罗浮山的意境，除了山脉本身能占四分外，三分在云，三分在雨。今天不谈山，仅说说罗浮山的云和雨。

　　人们常说天罗地网，网在天为罗，罗伏地为网。雨从天而降，在空中就像一张张巨网一样，恰如天罗。因“罗”和“雨”有关，罗浮山之名又是“罗”字打头，那就先说“雨”吧。

　　罗浮山“雨”的意境，关键在于“罗”。

　　秋冬季多风而少雨，春夏季多雨而少风。冬季由于受罗浮山以北群山阻挡，北风直接吹不过来，而是从山与山之间的斜刺里杀出。这样风速更快，风力更大，风劲更久。春夏季因为受岭南亚热带季风气候影响，所以罗浮山开春很早，雨季也来的快，几乎与广州花季同步。因受罗浮山耸挡，从南边过来的热气流随地形爬升降雨。南麓东江的水蒸气变成的雨滴，也喜欢落在罗浮山及其周边，当然也包括大量来自浩瀚南海的积雨云层。

　　整个春夏，罗浮山的雨一直下，犹如一张张、一层层“天罗”。好似大自然要时刻用天罗地网将其固定在此，生怕罗浮山会飞走一样。如此说来，我们还真要好好感谢一下用心良苦的大自然了。如果不是因为下雨，炎热的夏日就如烧烤一般。尤其是大多数时候，在下雨之前，天公非要把氛围整得令人心烦意乱。但如果下雨之后，所有的不爽不快似乎真的被洗涤一光了。因此，我还是比较喜欢罗浮山的雨的。

　　劳动节前后，雨滴还是喜欢连绵不绝地在房顶上交会成流，然后从房檐的各个凹口，如注而下。它们看起来像窗帘，又像幕布。放眼望去，不在房顶上降落的雨，则时而千条万条，时而倾盆大作。此时天公好像一个执着的追求者，为了表达对罗浮山的爱意，便接二连三地编织一张张巨大的“天罗”之花，执着地送给他的情人——罗浮山。听着那颇有节奏的雨声，貌似是雨滴在不断地宣誓：“作为“天罗”，我们一定还会回来的！”后来，通过那绵延到七月中旬的雨，我敢断定，当时的那些雨滴，肯定已经兑现了它们的誓言。

　　盛夏时节的雨，不如春夏之交时的那么柔和绵延，更多的是粗犷暴力。前脚还是骄阳灼肤，后脚可能就是通体湿透了。如果习惯了，说实话还真喜欢天公这种“让暴风雨来的更猛烈一些”的性格。至少，在下雨的那一段儿，气温还是比较友好的。不管下雨的时节如何变化，不论雨滴的性格又有何不同，但有一个共同点是相当确定的，即它们扑向罗浮山时的那一幅幅“天罗”的模样。只不过天公的耐心似乎也受到高温的影响，编织“天罗”的持续性，打了不小的折扣，由连绵不绝变成了断断续续。

　　进入秋天的雨，就变得很温顺乖巧了，但却是不怎么讨人喜欢的。因为好不容易熬过了春夏雨季的捶打和盛夏高温的蒸烤，人们更喜欢正常一点的秋天，以便在秋高气爽的簇拥下，去四海云游。如果此时再有不识趣的雨水造次，恐怕就要受人唾弃了。这个时候的雨，往往是在局部和夜间悄悄地下，在人们起床之前就已经痕迹全无了，这对罗浮山得名的影响应该就微乎其微了。

　　说完“雨”，当然就要谈“云”了。一旦那些超低空云朵浮到了罗浮山（最高峰为海拔1296米的飞云顶），具体离地面有多高，最直观的办法只需看看半山腰。由于罗浮山常年积云，我便推定，一般云层的最低高度跟罗浮山的海拔高度也大差不差，这应该也是区分云和雾的模糊地带了。

　　罗浮山“云”的意境，关键在于“浮”。

　　其含义有二：一是云雾依山浮；二是山浮云雾上。就空间分布来说，云雾途经罗浮山是有规律的，总体分为四个来向：从上往下、从下往上、从左往右、从右往左。从济广高速公路罗浮山出口附近看过去，有各种景象回味无穷：全浮不见山、山顶不浮山下浮、山下不浮山顶浮、上下不浮中间浮、中间不浮上下浮、左边不浮右边浮、右边不浮左边浮……就天气变化来说，它可以晴天浮，阴天浮，雨天浮。带来的意境也是别有一番滋味在心头。

　　游客所处的位置不一样，感觉就会不一样。当游客离山还有一定距离时，遇到大雾天气，“全浮不见山”，就会感觉罗浮山“飞走了”。当游客深处山顶而巧遇“上下不浮中间浮”的景观时，就会感觉随罗浮山在“腾云驾雾”一样。就算此时山下的雾不是很浓，如果将云雾当做参照物，就会感觉罗浮山随大地在云中穿梭，真有一种“我欲成仙，快乐齐天”的感觉。

　　“山顶不浮山下浮”说的就是“平流雾”景观，此时的罗浮山就像吴承恩在《西游记》里描述的仙山一样，浮于雾端。这大概就是刘昭先生在《后汉书·地理志》中描述的“有浮山自会稽浮往傅罗山”的情景吧。如果用无人机穿越蒙蒙大雾，在空中来个360度无死角摄像，孙悟空驾筋斗云找观世音时，来到南海上空的感觉就能成为现实了，由此建议管理方可以开通罗浮山空中观光项目，定会让凡人游客体会到这般以前可望而不可即的仙境了。

　　“左边不浮右边浮，右边不浮左边浮”，多出现在雨后放晴时。上午阳光照射右侧，由于雨后地面水汽比较充沛，此时又有微风上下运动，就形成了“辐射雾”，产生“左边不浮右边浮”的景象。下午阳光照射左侧时，当水汽、风况等达到一定条件时，也会产生“右边不浮左边浮”的景象。如果能幸会一“晴日”从山顶俯视，蜿蜒平静的东江就像一条玉带，镶嵌在勃勃南麓。此番真有“一览众生渺”之感怀，自醉之余，又增添了几许仙气。说是增“仙气”，实为接“地气”。

　　即便周遭都是晴空万里，但是罗浮山还是云雾缭绕，即所谓的“晴天浮”了。因为等山下的云雾都散尽之后，罗浮山则因为海拔高和植被密，其山体水分因蒸发“速慢量大”的缘故，给人们造成了“浮”的感觉。有时天气晴朗的时候，由于大量水蒸气凝聚，浮于罗浮山顶的云团就像蜂窝一样，越来越大，就会形成在晴天下的局部降雨，这应该就是地理上的内循环降水现象吧。由此不禁惊叹：罗浮山的浮云不只是浮云，而且已经浮出了天际。

　　云雨滋育罗浮，罗浮彰显包容。罗浮山云雨的变幻，及其所润之罗浮万物，无不蕴含了包容之道。佛道两家，均在罗浮山建寺立观；苏轼等文豪大儒，曾到访留篇；葛洪等名医匠人，曾于此潜心钻研；周恩来等首脑领袖，也曾大驾登临。至于慕名前来之名士精英，更是数不胜数。正是因为“包容”，物之精华皆存于此，地之精灵皆生于此，世之精英皆慕于此。细细思索后，倍感“不辞长作岭南人”虽好，但后来的“岭南人”也要常怀“包容”之仁，身临罗浮，心随罗浮。