东坡年华

东坡年华

韩纪宝

 苏轼（1036——1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。二十二岁中进士，官至礼部尚书、宰相，造就了政务成就；精诗词、抒散文、攻书法、善绘画、喜烹调等技艺，在文学艺术领域造就了辉煌成就，成为唐宋八大家之一，开创了豪放词派的高峰，人称词圣。

一、开创豪放词派的高峰

词，来源于民间。作为文人词，诗仙李白首创。李白的《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。”李白开创了词的历史，词界尊称为“百代词曲之祖”。敦煌词《定风波》：“攻书学剑能几何？争如沙塞聘喽罗。手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺崭新磨。墈羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波?”作者不详，是一位将军。词风开创了豪放词派的先河。

豪放词派的特点：大手笔，纵横潇洒，朴实明快，视野广阔，气象万千，呈现出恢弘雄放的思想、艺术境界。苏轼把词的创作发展到豪放词的高峰，南宋大诗人刘辰翁说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗、如文、如天地奇观。”《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”

当代豪放词派杰出领袖毛泽东亲笔书法了这首词，对苏轼词作艺术的高度赞誉和历史地位的肯定。

苏词突显出人物形象、景物形象、自我形象三大格调形象，充分体现出豪放词派的特点，展示出深邃的文学素养、精神气质和人格魅力。词作如：“有笔头千字，肠中万卷。致君尧舜，此事何难。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。（沁园春）”；“倚杖听江声，江海寄余生。（临江仙·夜归临阜）”；“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（浣溪沙）”；“未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。（水调歌头·黄州快哉亭）”；“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（江城子·密州出猎）”等等。

苏轼的诗作同样是豪放派杰作。如题西林壁 ：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”；又如西湖：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

苏轼创作的婉约词，运用形象思维的艺术手法，突破了儿女风情，委婉含蓄的传统技法，赋予新的生命，赋予哲理，清新绮丽，清爽明快，同样把婉约词派的创作推向高峰。代表作《水调歌头·丙辰中秋》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”；又如：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点，是离人泪。（水龙吟·次韵章质夫杨花词）”；“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照画粱斜。（少年游·润州作）”。

苏轼的婉约诗也清新动人。如《湖上初晴》：“水光潋滟晴方好, 山色空蒙雨亦奇 欲把西湖比西子, 淡妆浓抹总相宜。”；《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”；《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。”婉约情愫真挚动人，珍惜时光，珍惜生命，奋发图强，謀事兴业。

苏轼还创作了很多反映人民生活的现实主义的作品。如《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”；《浣溪沙》：“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破茜罗裙。 老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。”身为太守的苏轼，到农村考察，看到农村繁忙的景象，百姓安居乐业，十分欣慰，走渴了，以平民身份，轻敲农家门户要水喝，不以官居。这两词深刻反映了百姓生活和农业生产状况，反映出北宋社会较为稳定，经济发达的现实，达到了理性和感性的统一。苏轼创作的现实主义诗也不少，如《春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”

苏轼既是杰出的词人和诗人，又是杰出的散文家和书画家，是诗坛全能冠军。

诗坛格调大致有三大派，一是豪放派，二是婉约派，三是现实派。一个伟大词人或诗人，在自己的作品里大都能反映出这三种格调，其中有一种格调占主流地位，就称其为该主流格调派。苏轼的婉约词很优秀，但仍以豪放为主流，开创了豪放词派的高峰，称为“词圣”。李煜在婉约词派中成就最高，称为“词帝”。李白开创了豪放诗派的高峰，称为“诗仙”。杜甫开创了现实主义诗派的高峰，称为“诗圣”。

二、一心为民，为官一任，造福一方

苏轼说自己“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿（乞丐收容院）”，这种不分贵贱，能上能下，能大能小，能张能屈的思想境界造就了他一生的辉煌。苏轼为官，清廉勤政，不管在什么任上，一心为民，兴国安邦。

在徐州任太守时，有一年发大水，州城被围困，苏轼调动军队与州民共同抗洪，和百姓同吃住在防洪第一线达十余天，加固提坝，终于战胜洪水，州城平安，受到皇帝的嘉奖。

在密州（山东诸城）任太守时，正逢连年干旱蝗灾，民不聊生。面对现实，苏太守一面上书朝廷减免赋税，一面组织州民抗旱、灭蝗救灾，安抚百姓。由于灾荒之年，路旁随处可见遗弃的婴儿，苏轼组织人力把弃婴抱回来，动员无儿女的人家收养，官府每年补助七十二斗粮食。

在杭州任太守时，组织州民清淤疏浚西湖，将淤泥修筑成大堤，称为“苏堤”，至今造福于民。

宋神宗元丰八年，调任登州（蓬莱）太守，到任仅五天即调回京。在赴任和离任时，没有迎送。在短短的五天里，为州民做了大量好事，主要有：一是登州盛产海盐，当时官盐专卖。于是，苏太守写出奏章《乞罢登莱榷盐状》上书朝廷，废官盐专卖为收盐税，百姓自由贸易，利国利民，朝廷即批准，登州准许百姓自由买卖食盐的政策一直延续到清朝末期。二是针对水兵纪律涣散，上书《登州召还仪水军状》，建议整顿水军，巩固海防，朝廷即准，在登州建成宋代水军的重要训练基地。三是创作了赞美登州的诗赋多篇，使登州名扬天下，至今收益。《蓬莱阁记所见》：“登州蓬莱阁上，望海如镜面，与天相际。忽有如黑豆数点者，郡人云：‘海舶至矣’，不一炊久，已至阁下。”《登州海市》：“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。人间所得容力取，世外无物谁为雄。率然有请不我拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼，不知造物哀龙钟。信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。”“五日登州府，千年苏东坡”。历史记录了他的辉煌，为国着想，为民请命，勤于政事，为官一任，造福一方。登州人民刻石立碑，在蓬莱阁建《苏公祠》，世世代代纪念这位德高望重的好官和大文豪。

三、热爱自然，热爱生活，光华生命

苏轼热爱自然，热爱生活，植根于百姓之中，经风雨，听惊雷，迎寒霜，人生坎坷，积累了丰富的知识。自联曰：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”苏轼做到了。他活到六十四岁，如果从七岁算起，在整整五十七个春秋中，珍惜每一天，辛勤劳作，铸就生命的光华。

沥胆著诗文。据资料，一生创作词四百多首，诗四千多首，散文、杂记、小赋等各类题材的作品一万多篇，达两千多万字，平均每天写作一千六百余字。苏轼的散文即景生情，借景寓理，随笔挥洒，勇于创新，开辟了散文的新天地。

精于书画。书法艺术的代表作《寒食帖》等，擅长行书和楷书，笔法丰胰跌宕，苍劲自然，史称“天下第三行书”，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋代书法四大家。

在绘画艺术上，喜画枯木怪石，讲究神韵，“出新意于法度中，奇妙于豪放之外”。画枯木怪石，表达出枯木不枯，怪石不怪，是一种坚毅、挺拔和苍劲，不管在顺境还是逆境，充满乐观刚毅的性格，展现出人生永远光明和美好，永远洒脱、宽厚、善良和多情的博大情怀。

生活情愫。创造了“东坡肉”的烹调方法：“慢著火，少著水，火候足时主自美”。还有“东坡鱼”，“东坡豆”，“苏式月饼”，“东坡酒”，“东坡饼”，赋诗云：“纤手搓来五色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”有一次其妹夫秦少游家宴东坡，举杯祝酒，吟出一首“一字”谜诗：“我有一物生得巧，半边鳞甲半边毛。半边离水难活命，半边入水命难活。”东坡和诗曰：“我有一诗两边旁，一边好吃一边香。一边上山吃青草，一边入海把身藏。”（鲜字），体现出苏轼的生活充满欢乐和情趣。

苏轼的一生，自己概括为：“若问平生功业，黄州惠州儋州。”都是他被贬之地，至于多地任太守，官至礼部尚书，宰相，太傅（皇帝宋哲宗的老师），这些显赫的政绩并不提及，而是淡薄名利，然而历史记录了苏轼是我国历史上最伟大的文学家、书画家、诗人、词圣。

“休将故人思故园，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”在苏轼生命的最后五年里，被贬海南岛儋州，在困苦潦倒的情况下，给当地学子讲述中华文明和中原文化，成为当时的一个文化中心，吸引了众多海内外名士、学子前来求学。这种活到老，学到老，把科学文化传播到老的精神，正是我们要学习和继承的，铸造生命的光华。