以梦为马，不负韶华

　　依然记得，老师让以《灯》为题写一首诗歌，那时并不立意于夜店的霓虹，炫目了高脚的酒杯，校园的白炽，昏黄了辛勤的遐想，谁家的烛影，陶醉了幸福的吉祥。倒是仲夏寻捉金蝉的手灯，乐此不疲拣拾起林间陌上的惊喜，昨夜星辰的诗行。

　　溢美的师语珠评，轻轻敲醒沉睡的心灵，如鸣佩环，启绽蛰伏的文梦。

　　似自文梦惊蛰的节点，便总会为一些染情文字所服而梅花折枝，常为一些魅力诗句所引而欣喜至嘉。

　　对于趣味于墨香之人，象我，自然无关乎智仁，常常于闲暇之时，游赏于峰山岩寺，那本是名不见经传之地，于我却也似文里乾坤一般，别有一番山中甲子的味道。

　　路上的几道山门，刻撰着一些佛联，诸如门外汉，谁知梅子熟了，槛内人，且闻木犀香否，不一而足，甚是禅意。

　　两边拟古的小店，仿得冒昧而违和。很多自然的美景，已被改观，每每看到这些，总是莫名的腹诽。大雄宝殿，现代而气派，迭起的风烟，似乎还在弥漫红尘的眷恋。

　　拾级斜径，便通后面山寺的禅院。禅院的围墙长满青苔，墙下有竹，不多，但精神，院内有榕，不高，却古风。放眼远望，急流飞瀑，涧洒无云之雨，迷雾茫霭，山起不炊之烟。

　　移步山寺禅院，流水小桥匠心，回廊曲径奇特，阶级青石清新，垣壁桑葚碧绿，给人以清澄凝敛，云淡风轻之感，不失为一处岁月静好的心驿。。

　　朱墙石栏外的夹竹桃，顽美突兀于罅隙，和山樱一起，精致而坚毅。“桃浪古”的石刻，也尽显遒劲沧桑。

　　地灵之处人亦杰，一位大师，是否应该称之谓高僧，就于此修行。大师资深且腹饱经书，谈吐有致，一来二去，便熟识成常客，知其会以测字来观运势流年。便净手拈笔写下灯、天、地三字，求解于大师，师说，虽非鸥清雁合之辈，却也是有志之人。我说，那是自然，只是志大而才疏，若执如萤之灯，照天地之浩瀚罢了。

　　大师笑曰，若无文胆何以言志，须有才情方可为诗。施主言志，当是文胆不乏之人，至于才情，望悦纳一语，冰水为之而寒于水。

　　我自然知道这句的出处，按照惯常的理解，无非是青出于蓝而胜于蓝的师之超越。在这个特定的语境下，还有什么可诠释的呢？

　　我当然不会听信其唯心的附会，却乐于接受其随缘的解释，至于佛灯的类比，不过是文字精妙联想的游戏罢了，谁渡众生？谁文渡人？无量之功德，文苑之幸事，不过是各自朝拜虔诚的皈依。

　　然而对文字的钟情，却是骨子里的敬畏，确乎无关偈语的玄虚。尽管我方言的文字，往往顾及不到诗句平仄的对应，甚至厘不清散文与其诗的楚河汉界，无端地觉得一个象是哼着牧羊曲在山坡上放牧，一个状如唱着敕勒歌把羊放到了山谷。

　　然而，这又何妨我的执着，何妨我抓着文梦的手，跟着感觉走，尽情挥洒自己的笑容，来一个完美的变形。何妨我萌生于心底之深处，演绎真情，致意良知，仰敬大美的愿景。

　　文不弃我，我何负文？梦不负我，我何弃梦？当以梦为马，不负我韶华。

　　时常想，一代豪杰，能为中华之崛起而读书，吾辈墨趣，何不为民族之复兴而立文？虽不能为天地立心，却有愿墨香汗青。诚不能为生民立命，却愿为百姓鼓呼。虽才高不及八斗，学富不及五车，却愿为往圣继绝学。纵不能文伟天下，却愿为万世开太平。

　　时常想，如今庙堂，乾坤朗朗，大好时光，怎能居此江湖之远，独善一身，空叠岁月，孤芳自赏。何不展抱负，施愿望，利天下，以康达万象

　　嗟乎，值日桃李春风，宜将乘时，潇湘玉带，岂可林中空挂？历经江湖夜雨，灯火十年，蘅芜金钗，焉能雪中枉埋？撒字成珠，非唯柳絮柔荑，点石成金，岂但纯阳玉指。鹏向冲天，青云不坠，志非池中，当跃龙门。破茧成蝶，非茧之不固，凤凰涅槃，不浴火安以重生？

　　既然梦游于文里乾坤，思历于诗中日月，就应当志九天，折蟾宫之桂。行空天马，摘银河之星。扬混天之绫，力助玄女，生洒妙笔之花。挥如意之金箍，辅佐文昌，传入世之神功，不求阳春白雪，唯愿洛阳纸贵。

　　总是莫明地认为，光何尝不是异于时空的另一维度，就象时间的长短，空间的大小，心灯之明暗亦应为人生之别的佐证？

　　不求惊天动地，惊世骇俗，只愿这乱云飞度的文字，随着岁月的山长水远，成陈年的佳酿香醇，陶醉夕阳的回忆，见证文梦的奇迹，伴你轻吟浅唱那一抹春天的诗意，悠扬畅思，欢达美丽的心底。