与你分享考神苏东坡的“高考”趣事

          不过，欧阳修虽然非常欣赏苏东坡的那篇“高考”作文，却有一点没大想明白，就是文中提到：“当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三……”苏东坡把这段故事说得有鼻子有眼儿，活灵活现的，可欧阳修也知道《尚书》等书中并没有记载这样的故事，那么这个故事记载在哪里呢？
         等到考试结束后，苏东坡登门拜谢时，欧阳修就问起这事，苏东坡一本正经地回答说：“事见《三国志·孔融传》注。”欧阳修把书找来一看，发现其中还是没有相关记载。过几天再次见到苏东坡时，就又问起这事，苏东坡说：“书里说曹操把袁熙的媳妇甄氏赐给儿子曹丕，孔融就说：‘周武王曾把妲己赐给弟弟周公。’曹操问这事记载在什么书上，孔融说：‘我看到现在发生的事，猜想应该如此。’帝尧与皋陶的事，我也是猜想应该如此啊。”
         欧阳修听后，非常惊喜，对苏东坡的聪明才智更加欣赏。他在写给老友梅尧臣的信中说：“吾老矣，当放此子出一头地。”爱才之心，溢于言表。苏东坡对恩师欧阳修也十分感激敬重，欧阳修去世后，先后写有《祭欧阳文忠公文》《六一居士集叙》，表彰欧阳修的功绩！
        不过对苏东坡来说，进士考试还仅仅是牛刀小试，真正展现其考神实力的，还是他参加嘉祐六年（1061）举行的制科考试。与定期举行的进士考试这种常科不同，制科考试是为选拔优秀人才而临时下诏举行的特别考试。这种特别考试首先需要应试者提交策、论五十篇，经过层层审核后，合格者才可以参加在秘阁（皇家图书馆）举行的阁试，要写六篇论文，三千字以上；通过阁试者，再参加由皇帝亲自主持的御试，要写一篇三千字以上的对策。据说从前参加阁试的人都来不及打草稿，而苏东坡文思敏捷，都是先打草稿而后修订交卷，文章写得异常精彩。
        最后，苏东坡在这次考试中被评定为第三等。你可能会觉得，才第三等，一般一般嘛！其实，第三等就是最高等级了。因为制科考试成绩分五等，而第一、二等只是虚设，从来没有人考到过，整个北宋一百六七十年间，也只有四个人考到第三等。当时，苏东坡的弟弟苏辙也参加了这次考试，被评定为第四等。
         据说，宋仁宗看到苏东坡兄弟的考卷后，非常兴奋，高兴地说：“我为子孙选了两位宰相之才啊！
         苏东坡与北宋“高考”改革：苏东坡与“高考”的关系，并不仅仅在他作为一代考神的辉煌战绩，还在于他参与了北宋“高考”改革的决策讨论。
        王安石推出的“高考”新政也引发了争议。由于“高考”改革事关重大，宋神宗鼓励大臣各自发表意见。于是，苏东坡便写了著名的《议学校贡举状》（见《全集》第三册P1375），反对不考诗赋而改考经义。苏东坡说：“自唐至今，以诗赋为名臣者不可胜数，何负于天下，而必欲废之！
        苏东坡的“高考”改革主张虽然没有得到采纳，但他的文章却一直影响着后世参加“高考”的学子。不过，到了南宋初年，学子们学习的典范就变成了苏文，即三苏父子的文章。因为当时的科举考试，除了考诗赋或经义之外，还要考策、论，而三苏的这类文章往往观点新颖，因而很受学子的推崇，以至天下有“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的俗语，也就是说，只有熟读苏文，才能吃香喝辣，否则就只能吃糠咽菜了。由此亦可见“苏文”取代“《文选》”成为学子写好“高考”作文的必备宝典。
         其实，苏东坡文章的影响力还一直延续到明清时期的科举考试之中。启功先生在《说八股》一文中讲八股文的“破题”时，曾举过一个例子，说题目是“子曰”，有考生就用苏东坡《潮州韩文公庙碑》（见《全集》第六册P3192）开头的两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”破题，前一句对应于“子”，后一句对应于“曰”，破题破得非常精巧。由此也可见苏文影响之一斑。
         考神苏东坡与“高考”的相关故事就为您介绍到这里了。希望考个好成绩的考生，不妨向东坡取取经，毕竟子虚先生曾经曰过“拜东坡，易考过”嘛！预祝今年参加高考的广大考生都能像东坡一样，旗开得胜，金榜题名！

       与你分享了古人高考的趣事，也希望广大学子们能珍惜当下，总结前人的经验——祝广大考生都能够金榜题名！